盛唐(táng)时(shí)期贵族以(yǐ)肥为美(měi)，中国四大美人(rén)之一的杨玉环便是丰(fēng)腴美人。

但(dàn)随(suí)着时代变迁(qiān)，人们(men)的审美也因为(wèi)各国来往(wǎng)交流(liú)发生(shēng)变化。

现(xiàn)在越来越多的年轻人(rén)喜欢异域(yù)风情的长相，因为这(zhè)和国内普(p张含韵当年发生了什么事，张含韵以前发生什么事ǔ)遍长相有(yǒu)着(zhe)明显区(qū)分，在人(rén)群中(zhōng)更容易留下印象。

但是异(yì)域风情不(bù)仅仅局限于海外(wài)，在我国新(xīn)疆这(zhè)个地方，同样拥有众多眼窝深遂、浓眉大(dà)眼的美女。

如今电视上经(jīng)常看到(dào)的女星(xīng)，大(dà)多(duō)数来自新疆(jiāng)。但有张含韵当年发生了什么事，张含韵以前发生什么事一(yī)个奇(qí)怪的现象，那就是很少有新疆女孩子(zi)会(huì)嫁到内陆生活，这其中有什么(me)不可(kě)言说(shuō)的隐(yǐn)情吗？

张含韵当年发生了什么事，张含韵以前发生什么事那(nà)么新疆姑(gū)娘(niáng)们又是(shì)怎么看待这个问题的呢？

新疆(jiāng)的(de)风(fēng)土人情和内陆有很大差异，因为这里是个多民族聚集的地区，不同的民族有着各自的宗(zōng)教(jiào)信仰和习俗(sú)，他们(men)说着民族(zú)的(de)语言，饮食习惯也和内(nèi)陆有(yǒu)所不同。

中国人拥有宗(zōng)教信(xìn)仰自由，新疆的(de)大(dà)部分姑娘因从小生长的环境和(hé)接(jiē)受的文化教育，不(bù)同程(chéng)度上(shàng)都有自己的信仰。

而(ér)内(nèi)陆大部分男性都是(shì)无神(shén)论(lùn)者、不(bù)信奉(fèng)神(shén)佛，或者说是唯物主义者(zhě)，一(yī)些宗教文化(huà)方面(miàn)的规定和习俗会让这(zhè)些男性(xìng)无法适应，也不(bù)是(shì)所有人(rén)都(dōu)能接受，自然而然地(dì)，他们(men)也(yě)不会与(yǔ)意见不合(hé)的人组合家庭。

再来说说(shuō)饮食(shí)方面(miàn)，除了(le)素食(shí)主义者外，肉是内陆人一日三餐不可或缺(quē)的食物，它们通常以配菜的形式(shì)出现在饭桌上(shàng)。

相(xiāng)较于(yú)内(nèi)陆人以水稻和小麦作为(wèi)主食，肉类被新疆(jiāng)人摆在了主位。

饮食习惯无(wú)法达(dá)到统一的人即使结(jié)了婚，也难免会(huì)因为一(yī)日三餐意(yì)见不合(hé)，久而久之分(fēn)歧变(biàn)大，也(yě)不利于(yú)家庭和睦(mù)。

影响新疆(jiāng)人和(hé)内陆人结(jié)婚的最(zuì)大因素(sù)还是文(wén)化差异。

国(guó)家与国家之间有(yǒu)文化冲突，地区与地区(qū)之间(jiān)也存(cún)在同样的问题。

试想一(yī)下，两个在文化差异巨大的环境中成长的人(rén)，若(ruò)其中(zhōng)一(yī)方(fāng)要为(wèi)了(le)另一方改掉养成了二十多(duō)年的生活(huó)习(xí)惯(guàn)，放下偏(piān)见(jiàn)去(qù)学习、适应他(tā)们的习俗(sú)文化，是一件(jiàn)多(duō)不容易的事情？短时间内(nèi)也难以完成。

更何况(kuàng)大多数父(fù)母也不希望自己看着长大的女儿嫁到遥远的内陆，每天看不(bù)见(jiàn)也摸不(bù)着，内陆男性哪怕有超强的适应能力，也(yě)难(nán)过(guò)女方父母那一(yī)关。

虽说恋爱是两个人(rén)的事(shì)，但从恋爱走向婚(hūn)姻总要牵扯到两方的家庭，要(yào)做到(dào)两碗水端平，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高(gāo)渐离。。。古人的名字(zì)实在是太美(měi)了！是(shì)不(bù)是很(hěn)羡(xiàn)慕呢(ne)？

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