成大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思，干大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么(me)意思是这(zhè)句(jù)话的(de)意(yì)思为：必定要先使他(tā)的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累(lèi)的。

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成大(dà)事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)

　　出自孟子的《生于忧患(huàn)，死于安(ān)乐》，这(zhè)是一篇论(lùn)证严(yán)密、雄辩有力的说理散(sàn)文(wén)。

　　作者先列举六(liù)位经过贫困、挫(cuò)折(zhé)的磨炼而终于担当大任的人的(de)事例，证明忧患可以激励(lì)人奋(fèn)发(fā)有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之(zhī)间(jiān)，胶鬲举(jǔ)于鱼盐(yán)之(zhī)中，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖(áo)举于海，百里奚举于市。

　　故天(tiān)将降(jiàng)大任于是(shì)人也，必先苦其(qí)心志，劳(láo)其筋骨，饿(è)其体肤(fū)，空乏其身(shēn)，行拂(fú)乱其所(suǒ)为，所以动(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后(hòu)能(néng)改；

　　困于(yú)心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发于声(shēng)，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出(chū)则无敌(dí)国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知(zhī)生(shēng)于(yú)忧(yōu)患而死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖(mài)盐(yán)中(zhōng)被起用(yòng)，管夷(yí)吾被从狱官手里救出(chū)来并受到(dào)任用，孙叔(shū)敖从海滨(bīn)隐(yǐn)居的地(dì)方被起用(yòng)，百里奚被从奴隶集市(shì)里赎(shú)买回来(lái)并被起用。

　　所(suǒ)以上天(tiān)要把重任降(jiàng)临在某人的(de)身上(shàng)，必(bì)定要先使他的(de)内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使他(tā)经受饥饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受(shòu)贫(pín)困之(zhī)苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来(lái)使他的心灵受到震撼，使他的性(xìng)情坚忍起来，增加他所(suǒ)不具备的(de)能力。

　　人(rén)常(cháng)常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻(zǔ)塞，然后(hòu)才(cái)能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸(liǎn)色上，表达在声(shēng)音中(zhōng)，然后才能被人了解。

　　一个国家(jiā)，在内如果没有坚守法(fǎ)度的(de)大(dà)臣和足以辅佐君王的贤士，在外(wài)没有与之匹敌的邻(lín)国和来自(zì)外国的祸患，就常常会(huì)有覆灭的(de)危险。

　　这(zhè)样(yàng)，就(jiù)知(zhī)道忧愁患(huàn)害足以(yǐ)使人(rén)生存，安逸享乐(lè)足以使人(rén)灭亡的道(dào)理(lǐ)了。

干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思

　　干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨意(yì)思是想(xiǎng)要做成大事情，必须要付出极大的心血(xuè)和努力。

　　根据查询相关信息(xī)显示，这句(jù)话(huà)强(qiáng)调了成功背(bèi)后的(de)辛勤付出和艰苦努(nǔ)力，告诉人(rén)们只有(yǒu)经过长时间的(de)心渣肆(sì)理和身体(tǐ)上的训练和磨练(liàn)，才能够取得成功。

　　提醒人(rén)们(men)，成功(gōng)毕芦不是一蹴而就的，需(xū)要经过坚持(chí)不懈(xiè)的努力和付出，不断积(jī)累经验和(hé)提升(shēng)自己的(de)能力，才能如数(shù)轿(jiào)够在竞(jìng)争激烈的社会(huì)中(zhōng)立足并(bìng)取(qǔ)得成功(gōng)。

　　成大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思是这句话的(de)意(yì)思为：必定要先使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋(jīn)骨(gǔ)劳累的(de)。

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成大事(shì)者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意(yì)思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患(huàn)，死于安乐》，这是(shì)一篇(piān)论证严密(mì)、雄辩有力的说(shuō)理散文。

　　作者先列(liè)举六位经过贫困、挫折的(de)磨炼而终于担(dān)当大任的(de)人的(de)事例(lì)，证(zhèng)明(míng)忧患可以(yǐ)激励(lì)人奋发有为，磨难可以促使(shǐ)人有(yǒu)新成就。

　　舜(shùn)发于畎(quǎn)亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾(wú)举于(yú)士，孙叔敖举于海，百(bǎi)里奚(xī)举于市。

　　故天将降大任(rèn)于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿(è)其体(tǐ)肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其所为，所以(yǐ)动心(xīn)忍性，曾益其(qí)所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于声，而后(hòu)喻(yù)。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于(yú)忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中被起用，傅说从筑(zhù)墙的(de)劳作之中被(bèi)起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起(qǐ)用，管夷吾被从狱官(guān)手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴(nú)隶(lì)集市里赎买(mǎi)回来(lái)并(bìng)被(bèi)起用。

　　所以上(shàng)天(tiān)要(yào)把(bǎ)重任降临在某人的身上，必(bì)定(dìng)要先使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累，使(shǐ)他4斤是多少克，0.4斤是多少克经受饥(jī)饿之苦(kǔ)，以(yǐ)致(zhì)肌(jī)肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱(luàn)其人业(yè)已开始的行动，这样来使他(tā)的心灵受到震(zhèn)撼，使他(tā)的(de)性情(qíng)坚忍起(qǐ)来(lái)，增加(jiā)他所不具备的能力。

　　人(rén)常(cháng)常犯错(cuò)，然后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困(kùn)，思(sī)想阻(zǔ)塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心绪显露(lù)在(zài)脸(liǎn)色上，表(biǎo)达在声音中，然后(hòu)才能被(bèi)人了解。

　　一个国家(jiā)，在内如果没(méi)有(yǒu)坚守法度的大臣(chén)和足以辅(fǔ)佐君(jūn)王的贤士(shì)，在外没有与之匹敌的邻国和来自外(wài)国的祸(huò)患，就常常会有(yǒu)覆(fù)灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁患害足(zú)以使人(rén)生(shēng)存(cún)，安逸享乐足(zú)以(yǐ)使人灭亡(wáng)的道(dào)理(lǐ)了。

干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)意思是想要做成大事情(qíng)，必(bì)须要付出极大的(de)心血和努力。

　　根据查(chá)询相关(guān)信息(xī)显示，这句话(huà)强(qiáng)调了成功背后的辛勤付出和艰(jiān)苦努(nǔ)力，告诉人们只有(yǒu)经过长时间的心渣肆理和身体上的(de)训练和(hé)磨练，才能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不是一蹴而就的(de)，需要经过坚持不(bù)懈的努力和(hé)付出，不断积累经验(yàn)和提(tí)升(shēng)自(zì)己的能力，才能如数轿够在竞争激烈的社(shè)会中(zhōng)立足(zú)并取得成功。

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