不拘于时句(jù)式类型，不拘(jū)于时句式还原是被动句的(de)。

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不(bù)拘于时句(jù)式类型，不拘于时句式还原(yuán)

　　于，介词，表示(shì)被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的(de)拘束。

　　指(zhǐ)不受当时以求师为耻的不良风(fēng)气的束(shù)缚。

　　时，时俗(sú)，指当时(shí)士大夫中耻于从师的不良风气。

　　师说(shuō)节选(xuǎn)原文：李氏(shì)子蟠，年十七，好古文(wén)，六艺经传皆通习之，不拘于时，学(xué)于(yú)余(yú)。

　　余嘉其能行古道

　　被动句。

　　于，介词，表示被(bè50倍防晒霜能防晒多久，50倍防晒霜能防晒多久时间i)动，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意思是不受时(shí)俗的(de)拘束。

　　指不受(shòu)当时以求师为(wèi)耻(chǐ)的不良风气(qì)的束缚(fù)。

　　时(shí)，时俗，指当时士大夫中(zhōng)耻于从(cóng)师的不良风气。

　　原文(wén)：李氏子蟠，年(nián)十七(qī)，好古文，六艺(yì)经传皆通(tōng)习(xí)之，不拘于(yú)时，学于余。

　　余嘉其能(néng)行古(gǔ)道，作《师说》以贻之(zhī)。

　　翻(fān)译：李家(jiā)的孩(hái)子蟠(pán)，年(nián)龄十(shí)七，喜(xǐ)欢古(gǔ)文，六经的经文和(hé)传文都(dōu)普遍地学习了，不(bù)受(shòu)时俗的拘(jū)束，向我学习(xí)。

　　我赞许(xǔ)他能够遵行古人（从师(shī)）的途径，写这(zhè)篇《师说》来赠送他。

　　意思(sī)是不受(shòu)制于从师的时俗限(xiàn)制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译(yì)：李(lǐ)蟠不受世俗的拘(jū)束，来向我学习(xí)。

　　拘：拘(jū)束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学习

不拘(jū)于(yú)时句式

　　不(bù)拘于(yú)时句式是(shì)被动句(jù)。

　　这句话(huà)出自于师说，原文如下：

　　古之学者必(bì)有师。

　　师(50倍防晒霜能防晒多久，50倍防晒霜能防晒多久时间shī)者，所以传道受业解惑也。

　　人非生而(ér)知之者，孰(shú)能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不(bù)解矣。

　　生乎吾(wú)前(qián)，其闻道(dào)也固(gù)先乎(hū)吾，吾从而师(shī)之；生乎吾后，其闻道(dào)也(yě)亦(yì)先乎吾，吾从而(ér)师之。

　　吾师道也，夫庸知其年之先后(hòu)生于吾乎？是故无贵无贱，无(wú)长无少，道之(zhī)所存，师之所存也(yě)。

　　嗟乎(hū)！师道(dào)之不传也久(jiǔ)矣！欲人之无惑也难(nán)矣(yǐ)！古之圣(shèng)人，其出人(rén)也(yě)远矣，犹且从师而(ér)问(wèn)焉；今之众人(rén)，其下(xià)圣(shèng)人也亦(yì)远矣(yǐ)，而耻学于师。

　　是(shì)故圣益圣，愚(yú)益(yì)愚(yú)。

　　圣人(rén)之所以为圣，愚(yú)人(rén)之所以为愚，其皆出于此乎？爱其孝清子，择师而教之；于(yú)其身也(yě)，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师(shī)，授之书而习其句读(dú)者，非吾所(suǒ)谓派(pài)仿传(chuán)其(qí)道解其惑(huò)者也(yě)。

　　句读之(zhī)不知，惑之(zhī)不解，或(huò)师(shī)焉，或不焉，小(xiǎo)学而(ér)大遗，吾未(wèi)见(jiàn)其明也(yě)。

　　巫(wū)医乐师(shī)百工之(zhī)人(50倍防晒霜能防晒多久，50倍防晒霜能防晒多久时间rén)，不耻相(xiāng)师。

　　士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。

　　问(wèn)之，则曰：“彼(bǐ)与(yǔ)彼年相若也，道相似也。

　　位(wèi)卑(bēi)则足羞(xiū)，官盛则近谀。

　　”呜(wū)呼！师(shī)道之不复可巧羡前知矣。

　　巫医乐(lè)师百工之人，君子不齿(chǐ)，今(jīn)其(qí)智乃(nǎi)反不能及(jí)，其可怪也欤！

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