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粉骨碎身(shēn)浑不怕要留清白在人间(jiān)的意思是什(shén)么，粉骨(gǔ)碎身浑不怕后(hòu)一句

　　出自明(míng)代(dài)于谦的《石(shí)灰吟》。

　　此诗托物言(yán)志(zhì)，采用象(xiàng)征(zhēng)手法，字面上(shàng)是咏(yǒng)石灰，实际(jì)借物(wù)喻(yù)人，托物寄怀(huái)，表现了诗人高(gāo)洁(jié)的理(lǐ)想。

　　千锤万凿(záo)出深山，烈火(huǒ)焚烧若等(děng)闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。

　　1.石灰吟：赞颂石(shí)灰。

　　吟：吟颂(sòng)，指古代诗(shī)歌体裁(cái)的一种名称（古代诗歌(gē)的一种形式(shì)）。

　　2.千锤(chuí)万凿(záo)：也作“千(qiān)锤万击”或“千鎚(chuí)万击”；

　　指(zhǐ)无数次(cì)的(de)锤击开(kāi)凿，形容开采石灰(huī)非(fēi)常(cháng)艰难(nán)。

　　千、万：虚词，形容很多(duō)。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若(ruò)等闲：好像很平(píng)常的事情。

　　若：好像、好似；

　　等(děng)闲(xián)：平常(cháng)，轻松(sōng)。

　　4.粉骨碎身：也(yě)作“粉身碎骨(gǔ)”；

　　浑：亦(yì)作(zuò)“全(quán)”；

　　怕：也作(zuò)“惜”。

　　5.清白(bái)：指石灰洁白的本(běn)色，又比喻高尚的节操(cāo)。

　　人间：人世间(jiān)。

粉(fěn)骨(gǔ)碎(suì)身浑不(bù)怕，要留清白在(zài)人(rén)间的意思？

　　意思是(shì)：即(jí)使粉身碎骨也毫(háo)不惧怕，甘愿把一身清白留在(zài)人(rén)世间。

　　出自(zì)：于谦·明《石灰吟》

　　千锤万凿出深山，烈火(huǒ)焚烧若等(děng)闲。

　　粉骨碎身(shēn)浑不怕，要留(liú)清白在人间。

　　译文(wén)：石灰石只有(yǒu)经过千(qiān)万次捶打才能从深(shēn)山里开(kāi)采出来，它把熊熊烈(liè)火(huǒ)的(de)焚烧(shāo)当(dāng)做很平常的一件(jiàn)事。

　　即使粉身(shēn)碎骨也毫不惧怕(pà)，甘(gān)愿把一(yī)身(shēn)清(qīng)白留在人世间(jiān)。

　　石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟诵，指古代诗(shī)歌(gē)体裁的一种名(míng)称（古代诗歌的一种形式）。

　　千锤万凿：也作“千锤万击”或(huò)“千(qiān)_万(wàn)击”；指无数次的锤击(jī)喊衫开(kāi)凿，形容开采石(shí)灰非常(cháng)艰难(nán)。

　　千、万(wàn)：虚词，形(xíng)容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿(záo)。

　　若等闲：好像(xiàng)很平常的事情。

　　若：好像、好似；等(děng)闲(xián)：平常，轻松。

　　清(qīng)白：指石(shí)灰洁(jié)白的本色，又比(bǐ)喻高尚的(de)节操。

　　人(rén)间：人世(shì)间。

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　　扩展资料：

　　首(shǒu)句“千锤万凿出(chū)深(shēn)山”是形容开采石灰(huī)石很不容(róng)易。

　　次句郑斗腔“烈(liè)火焚烧若等闲”。

　　“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰石。

　　加“若等闲”三字，又使(shǐ)人感到不(bù)仅是(shì)在写烧炼石灰石(shí)，它似(shì)乎(hū)还象(xiàng)征着志士仁人无论面临着怎样严峻(jùn)的考(kǎo)验，都从容不迫，视若等闲。

　　第(dì)三句(jù)“粉身碎骨(gǔ)浑不怕”。

　　“粉身护舒宝液体卫生巾是什么黑科技，液体卫生巾的弊端碎骨”极(jí)形象(xiàng)地写出将(jiāng)石(shí)灰石烧成石灰(huī)粉，而“浑不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的(de)精神(shén)。

　　至于最后一句“要留清(qīng)白在(zài)人(rén)间”，更(gèng)是作者(zhě)在直抒情怀(huái)，立志要做纯洁清(qīng)白的人。

　　作者于(yú)谦为官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒(huāng)，深受百姓爱戴。

　　明英宗时(shí)，瓦剌入侵，英宗(zōng)被俘。

　　于谦议立景帝(dì)，亲自率兵(bīng)固守北京，击退瓦剌(lá)，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统(tǒng)治(zhì)。

　　但英宗(zōng)复辟后却以“谋(móu)逆罪”诬杀了这位民(mín)族英雄。

　　这首《石灰吟》可以说(shuō)是于谦生平和人格(gé)的真实写照。

　　此诗通篇用象征手销塌法，以物比(bǐ)人，把(bǎ)物的性格和人的性(xìng)格熔(róng)铸成一体。

　　言在物，而意在(zài)人，不(bù)言人而人在其中(zhōng)，似呼(hū)之即出(chū)。

　　风格豪(háo)迈，气势坦荡、铿锵有力。

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