子不学,非所宜什么意思，子不学(xué),非所(suǒ)宜这句(jù)话是什么意思是小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜(yí)什么(me)意(yì)思，子(zi)不学(xué),非(fēi)所宜这句(jù)话是什么意思

　　出(chū)自(zì)《三字经》，是中(zhōng)国(guó)的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本(běn)文整(zhěng)理了节选内容及译文，欢(huān)迎大家阅(yuè)读(dú)。

　　【作者(zhě)】王(wáng)应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山(shān)，有义方(fāng)。

　　教(jiào)五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不(bù)学(xué)，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨(lí)。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀(bǐng)性本身(shēn)都是善良(liáng)的。

　　天性也都(dōu)相差(chà)不多，只是(shì)后(hòu)天所处的(de)环境不同和所受教(jiào)育不同，彼此的习性(xìng)才形成了(le)巨大的差别。

　　如果(guǒ)从(cóng)小不好好教育，善(shàn)良的本性就会变坏。

　　为了使人(rén)不(bù)变坏，最(zuì)重要的方法(fǎ)就(jiù)是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾(céng)三次搬家，是为了使孟子有(yǒu)个好的学习(xí)环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，孟母(mǔ)就折断(duàn)了(le)织布的(de)机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹钧(jūn)教(jiào)育儿子(zi)很有方法，他(tā)教(jiào)育的五(wǔ)个儿子都很(hěn)有成就，同(tóng)时科举成名(míng)。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃(chī)穿，而不好(hǎo)好(hǎo)教育(yù)，是父母的过错。

　　只是教(jiào)育，但不严格(gé)要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不(bù)肯(kěn)好好学(xué)习，是(shì)很(hěn)不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学习(xí)，到老的时候既不懂做人的道理(lǐ)，又(yòu)无知识，那(nà)么到老(lǎo)的时(shí)候都很难有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻(kè)，不会成为精美的器(qì)物；

　　而(ér)人要是不(bù)懂得学习，以自己的知识、技能来(lái)实现自己的价值，就不懂(dǒng)得(dé)礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时(shí)候就(jiù)要亲近老师和朋友，以便(biàn)从他们那(nà)里学习到许(xǔ)多为人处事的礼节(jié)和知识。

　　东汉人黄香九岁(suì)时就知道(dào)孝敬(jìng)父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父(fù)母的(de)人(rén)都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和(hé)友(yǒu)爱(ài)兄(xiōng)长(zhǎng)的道理，是每个人从小就应该知(zhī)道(dào)的。

子不学,非所(suǒ)宜是(shì)什(shén)么意(yì)思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人不学(xué)不知义“的意思是(shì)：小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学(xué)习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人运(yùn)耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美(měi)的(de)器(qì)物；人若是不(bù)学习，就不懂得(dé)礼仪，不能成才(cái)。

　　子不学,非所宜什么意思，子(zi)不学(xué),非所宜这句话是什么(me)意思是小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

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子不学,非所宜什么(me)意(yì)思(sī)，子不学,非所宜这句话是什么(me)意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内(nèi)容及译文(wén)，欢迎(yíng)75g牛奶等于多少ml，75g牛奶等于多少毫升大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应(yīng)麟(lín)

　　人之(zhī)初，性本善(shàn)。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过(guò)。

　　教不(bù)严(yán)，师(shī)之惰。

　　子不学(xué)，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义(yì)。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四(sì)岁，能让(ràng)梨。

　　弟于(yú)长，宜先(xiān)知。

　　人(rén)出生之(zhī)初，禀性本身都是善良的(de)。

　　天性也都相差不多，只是(shì)后天所处的环(huán)境不同和所受(shòu)教育不同，彼此的习性(xìng)才形(xíng)成了巨大的差别(bié)。

　　如(rú)果从小不好好教(jiào)育，善良(liáng)的(de)本性就会(huì)变坏。

　　为了(le)使人不变(biàn)坏，最重要的方法就(jiù)是要专(zhuān)心一(yī)致地去(qù)教育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲，曾三(sān)次搬家(jiā)，是为(wèi)了使孟子有个(gè)好的学(xué)习环境。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，孟母就折断了(le)织布的机(jī)杼来教育(yù)孟子(zi)。

　　五代时(shí)，燕山人(rén)窦禹(yǔ)钧教育儿子很(hěn)有方法，他(tā)教育的五个儿子都很有成就(jiù)，同(tóng)时科举(jǔ)成(chéng)名。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃(chī)穿，而不好(hǎo)好教育，是父母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但(dàn)不(bù)严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学(xué)习(xí)，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若(ruò)小时(shí)候(hòu)不好好学习(xí)，到老的时候既(jì)不(bù)懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候都很难有所(suǒ)作为的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的(de)器物；

　　而人要是不懂得学习，以(yǐ)自己的(de)知识、技能来实现自己(jǐ)的(de)价值，就不(bù)懂(dǒng)得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从小时(shí)候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学(xué)习到许多为(wèi)人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知(zhī)道孝敬父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母(mǔ)的人(rén)都应该(gāi)实行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔(kǒng)融(róng)四岁时(shí)，就知(zhī)道把大(dà)的梨让给哥哥吃(chī)，这种尊敬和友爱兄长75g牛奶等于多少ml，75g牛奶等于多少毫升的道理，是每个人从小就应该知(zhī)道(dào)的。

子不(bù)学(xué),非所宜(yí)是什(shén)么意思(sī)?

　　1、“子(zi)不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学(xué),老何(hé)为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人(rén)不学不知义“的意思是：小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若(ruò)小时(shí)候不好好学习，到老的时候既(jì)不懂(dǒng)做人(rén)运耐的道(dào)理，又无知识(shí)，能有什么用(yòng)呢(ne)？玉(yù)不打磨雕刻，不会成为(wèi)精(jīng)美的器物；人若是不学(xué)习，就不(bù)懂(dǒng)得礼仪，不(bù)能成才。

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