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悲守穷庐(lú)将复(fù)何及啥(shá)意(yì)思(sī)，悲守穷庐将复何及表(biǎo)达了什么愿望

　　悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及(jí)的全(quán)句是“年与(yǔ)时驰，意与日去，遂成枯(kū)落，多不(bù)接世(shì)，悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复(fù)何及。

　　”意(yì)思是年(nián)华随时(shí)光(guāng)而飞驰，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败零落(luò)，大多不接触(chù)世事、不(bù)为社会所用，只能(néng)悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨(hèn)又怎(zěn)么来得(dé)及?

　　悲守穷庐，将复何(hé)及：穷(qióng)庐：穷困潦倒之(zhī)人住(zhù)的陋室(shì)。

　　将复何及：又怎(zěn)么来得及(jí)。

　　悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及(jí)出(chū)自(zì)诸葛亮的《诫子书》。

　　原(yuán)文(wén)如下(xià)：夫君子之行(xíng)，静以修身，俭(jiǎn)以养(yǎng)德。

　　非淡(dàn)泊无以(yǐ)明(míng)志，非宁静无以(yǐ)致(zhì)远。

　　夫学须静也，才须学也，非(fēi)学无以广才，非志无以成学。

　　淫(yín)慢则不能(néng)励精，险(xiǎn)躁则不能(néng)治性(xìng)。

　　年与(yǔ)时(shí)驰，意与日去，遂(suì)成(chéng)枯落(luò)，多不(bù)接世，悲守穷(qióng)庐，将复何及!

　　翻(fān)译(yì)为：君子(zi)的行(xíng)为操守，从宁静(jìng)来提高自身的修养(yǎng)，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明(míng)确志(zhì)向，不排(pái)除外来干扰(rǎo)无法达到远(yuǎn)大目标(biāo)。

　　学习必须静心专一，而才干来自学习。

　　所以不学习就无(wú)法增(zēng)长才(cái)干，没有志向就无法使学(xué)习有所成就。

　　放纵懒(lǎn)散就无法振(zhèn)奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华(huá)随时光而飞驰，意志(zhì)随(suí)岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落(luò)，大(dà)多(duō)不接触(chù)世事、不为社(shè)会所用，只能悲(bēi)哀地坐守着(zhe)那穷困的(de)居舍，其(qí)时(shí)悔恨又怎(zěn)么来得(dé)及?

悲守穷庐将复(fù)何及意思(sī)是什么

　　 “悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复(fù)何及(jí)”的意思是悲哀地(dì)坐守着(zhe)那穷困的居舍，又怎么来得及呢(ne)？这句(jù)话出自诸葛亮的《诫子(zi)书》，《诫子书(shū)》是诸葛亮(liàng)临终前写给他儿子诸葛瞻嫌(xián)扒的一封家书。

悲守埋春穷庐将复何(hé)及(jí)的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢(ne)？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫(jiè)子书》是(shì)三国时期(qī)政(zhèng)治家(jiā)诸葛(gé)亮临终前(qián)写给他(tā)儿子诸(zhū)葛瞻的一封家书。

　　从文中(zhōng)可以看作(zuò)出诸葛亮是(shì)一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与(yǔ)无限期望尽在此书中。

《诫(jiè)子书(shū)》全文

　　 夫君子(zi)之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静(jìng)无以致(zhì)远。

　　夫(fū)学须静也，才须学(xué)也。

　　非学无以(yǐ)广才，非(fēi)志无(wú)以成学。

　　慆慢则不能(néng)励精，险躁则不(bù)能治性。

　　年与时(shí)驰，意与日去，遂成枯(kū)落，多(duō)不接世，悲守穷(qióng)庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的行为操守，从(cóng)宁静来提高自身的(de)修养，以节俭来培养自己的(de)品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲无法明(míng)确志向，不排除外来干(gàn)扰无法达到远大目标。

　　学习必须静心专一，而才干来自学习。

　　所以不(bù)学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习(xí)有(yǒu)所成就。

　　放纵懒散就无法芹液昌振奋精神，急(jí)躁(zào)冒(mào)险就(jiù)不能陶(táo)冶性(xìng)情。

　　年华随时(shí)光而飞(fēi)驰，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终(zhōng)枯(kū)败(bài)零落，大多不接(jiē)触世事、不(bù)为社会所用，悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍，又怎么(me)来得(dé)及呢？

《诫子书》的(de)启示

　　 1.修身养性贵(guì)在(zài)“静”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修身(shēn)”、“非(fēi)宁静无以(yǐ)致远”、“学须静(jìng)也(yě)”，告诉人们只有宁(níng)静才能(néng)够修(xiū)养身心，静思反省。

　　“俭以养(yǎng)德”，告(gào)诉(sù)我们生活务必要节俭，并以(yǐ)此培(péi)养自己的德行。大冤种什么意思，大冤种是骂人吗>

　　 2.只有淡泊、宁(níng)静(jìng)，才能做到志(zhì)存高远(yuǎn)。

　　内心(xīn)宁静才能戒骄戒躁，内心淡(dàn)泊才能(néng)含英咀华，内心(xīn)开阔才能(néng)登高望远。

　　无论(lùn)工作还(hái)是(shì)生活，只有(yǒu)静下心来才(cái)能更好的谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤(qín)于学习，善于思考。

　　“夫学须静(jìng)也(yě)”、“才须学也(yě)”，告诉(sù)我们学习既(jì)要有宁(níng)静(jìng)的(de)学习环境更要有专注(zhù)、平和的学习(xí)心境(jìng)！“非(fēi)学(xué)无以广才”、“非志无以成学”，则进一步(bù)阐述(shù)了学习的增(zēng)值(zhí)力(lì)量。

　　立志(zhì)是成学的前(qián)提，不努力大冤种什么意思，大冤种是骂人吗学习，就不能增加(jiā)自己(jǐ)的才干；但(dàn)在(zài)学(xué)习的过程(chéng)中，决心和毅(yì)力非(fēi)常重要，缺(quē)乏(fá)了意(yì)志(zhì)力，就会半途而废。

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