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  高(gāo)山流水(shuǐ)比喻知音难遇或(huò)乐曲高妙。

  出(chū)自(zì)《列子·汤问(wèn)》:“伯牙鼓琴,志(zhì)在(zài)高山(shān),钟子期曰:‘善哉,峨(é)峨兮若泰山。

  ’志(zhì)在流(liú)水,曰:‘善哉,洋洋兮若(ruò)江河。

  ’”

高山流水的意(yì)思

  1.也说流水高山。

  《列子(zi)·汤问》记载,春(chūn)秋时(shí)伯(bó)牙善弹(dàn)琴,钟子期善(shàn)听琴(qín)。

  一次伯牙弹(dàn)琴(五平方千米和五万平方米谁大 五平方千米是多少亩qín)时(shí),琴声时若高山,时若流水,只有钟子期能(néng)领会其中(zhōng)的含意。

  后来就用“高山流水(shuǐ)”比喻知音或知(zhī)己(jǐ)。

  也用以比喻乐曲的高雅精妙。

  2.琴曲。

  取材(cái)于《吕氏(shì)春(chūn)秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事。

  清(qīng)代琴家张孔(kǒng)山弹奏的《流水(shuǐ)》是(shì)近(jìn)代流传(chuán)最(zuì)广的曲目(mù)之一。

高山流(liú)水的典故

  春秋时期,俞(yú)伯(bó)牙擅(shàn)长于弹奏琴弦,钟(zhōng)子期擅长于听(tīng)音辨意。

  有(yǒu)次,伯(bó)牙来到泰(tài)山(今(jīn)武汉(hàn)市汉(hàn)阳龟山)北面游览时,突然(rán)遇(yù)到了(le)暴雨,只(zhǐ)好滞留在(zài)岩石之下,心(xīn)里寂寞忧伤,便拿出随身带的古琴(qín)弹了(le)起来。

  刚开始(shǐ),他弹奏了反映连绵大雨的琴曲;

  接着,他(tā)又(yòu)演(yǎn)奏(zòu)了山崩似的乐音。

  恰(qià)在此时,樵(qiáo)夫钟子(zi)期忍不住在临近的一(yī)丛野(yě)菊后叫道:”好曲!真是好曲(qū)!”原来,在山(shān)上(shàng)砍(kǎn)柴的(de)钟子期也(yě)正在附近躲雨,听(tīng)到伯牙(yá)弹(dàn)琴,不觉心旷神怡(yí),在(zài)一旁早已聆听多时了,听(tīng)到高潮时便情不自(zì)禁地(dì)发出了由衷的(de)赞赏。

  俞伯牙听到赞语,赶(gǎn)紧起(qǐ)身和钟子(zi)期打(dǎ)过招呼,便又继续弹了起来(lái)。

  伯牙凝神于(yú)高山,赋意在曲调之中,钟(zhōng)子(zi)期在一旁听后频(pín)频点头(tóu):”好啊(a),巍巍峨峨,真(zhēn)像是(shì)一座高峻无比(bǐ)的山啊!”伯牙又(yòu)沉思于流水,隐情(qíng)在(zài)旋(xuán)律之外,钟(zhōng)子期听(tīng)后,又在一旁击(jī)掌称绝:”妙啊,浩浩荡荡,就如同江河奔(bēn)流一样呀!”

  伯牙每(měi)奏一支(zhī)琴曲(qū),钟(zhōng)子(zi)期就能完全(quán)听出它的意旨和情趣,这使得伯(bó)牙惊喜异(yì)常。

  他放下了琴,叹息(xī)着说:”好呵!好呵!您的听音(yīn)、辨向、明(míng)义的(de)功(gōng)夫实(shí)在是太高明了,您所(suǒ)说的(de)跟我心里想的真是完(wán)全一样(yàng),我的琴声怎能(néng)逃过您的耳朵呢?”

  二人于是结(jié)为知音,并约好第二年再相(xiāng)会论琴。

  可(kě)是(shì)第二年伯牙来会钟子(zi)期(qī)时,得知钟子期不久前已(yǐ)经因病去(qù)世。

  俞伯(bó)牙痛惜(xī)伤感(gǎn),难以用语言表达(dá),于是就(jiù)摔(shuāi)破了自己(jǐ)从不(bù)离身的古琴,从此不再抚弦弹奏,以(yǐ)谢平生难得的知音。

高(gāo)山流(liú)水造句

  1、他的作品虽(suī)然动听,可(kě)惜高山流(liú)水,知音难觅。

  2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁(liáng),三月不知(zhī)肉味。

  3、这种高山流水之(zhī)乐,真是(shì)人间难得几回闻。

  4、现在流(liú)行音(yīn)乐充(chōng)斥,这种乐曲恐怕是(shì)高山流水,难(nán)有人欣(xīn)赏。

  5、这(zhè)位钢琴家(jiā)演奏的(de)乐曲(qū),有如高山流水,听得人如痴如醉。

夜场里高山流水(shuǐ)是(shì)啥?

  夜(yè)场里(lǐ)的高山流水是:是酒吧的特色的倒酒方式(shì)。

  指的是上面一个杯(bēi)子底下会有很多杯(bēi)子(zi),然(rán)后从杯(bēi)子流露杯(bēi)子从上(shàng)面到酒的一个过程 。

  这也是酒吧推出的,吸引(yǐn)顾袜扰码客(kè)的一(yī)种手段(duàn)。

  不管是酒吧也好饭店也好他们会推出(chū)自己店里的特(tè)色然后给(gěi)这个特色其一个优雅的名字,来(lái)吸引更多的顾客到自己(jǐ)的店里来消费。

  高(gāo)山流水(shuǐ)服务:

  意思(sī)是采耳,采耳是一个专业术语(yǔ),意思(sī)指掏(tāo)耳(ěr)朵。

  起源(yuán)于民间,民间的掏耳朵,工具比较简陋,一般都是就地取材,一支竹签,一根(gēn)细棍子,就(jiù)是简单的掏耳工(gōng)具。

  采耳古代流行于川蜀发达的地区,越是(shì)有社会地位的群(qún)体,在巨大的工作压力下,似乎越容易缺乏,只有达官贵人才能享受。

  随着社会的不(bù)断发(fā)展,采耳无论在技告哪术延深方面,还是(shì)在兴起李和领域方面,都有了实质性的(de)突破。

  尤其是在明(míng)末清初(chū)时,采耳开(kāi)始流入(rù)民间,并融(róng)入到(dào)了传统理发行业,在战火纷(fēn)飞(fēi)的年代里(lǐ)亦不(bù)被湮(yān)没(méi),得(dé)到(dào)了(le)保存与(yǔ)发展。

  一度成(chéng)为皇室宫廷的必备项目,由技术高超的掏耳(ěr)朵(duǒ)师傅(fù),常年服侍那些(xiē)王公大(dà)臣,至此,掏耳朵(duǒ)成为许多(duō)人人生的(de)一大享(xiǎng)受。

  而今重庆成都(dōu)更是大街(jiē)小巷比(bǐ)比皆是。

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