提到湘西赶尸(shī)，大家可能(néng)没见过但(dàn)肯定听过(guò)。不论是(shì)影视剧还是9的算术平方根是3还是正负3，根号9的算术平方根是多少小(xiǎo)说里，很多剧情都是以湘西赶尸(shī)为原(yuán)型。湘西赶尸，是利用什么原(yuán)理能让(ràng)尸体行走和(hé)跳跃的？湘(xiāng)西赶尸(shī)，是(shì)湘西地区的一(yī)种巫文化(huà)。是(shì)将客死他乡之(zhī)人的尸体带回家乡的一(yī)种(zhǒng)方法(fǎ)，好让他(tā)们落叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶(gǎn)尸又是如何(hé)操作的(de)？

湘西，亦称湘西地(dì)区、大湘西，一般(bān)是对包括张家界(jiè)市(shì)、湘西(xī)自治州(zhōu)、怀化(huà)市以及邵阳(yáng)市西部诸县（绥宁等）在(zài)内的整个湖(hú)南西部地区的统(tǒng)称。赶尸这一技术起(qǐ)源于(yú)清朝中期，起初是(shì)船运的方式。但(dàn)，三峡(xiá)的一(yī)段(duàn)水路并不平稳，船只沉没(méi)偶有发生，为了死者的(de)安全(quán)，船运(yùn)也逐渐淘汰了，赶尸便应(yīng)运而生(shēng)。

湘西赶尸

如何赶尸？

人(rén)都已(yǐ)经(jīng)死(sǐ)了，如(rú)何能行走？影视(shì)剧(jù)我(wǒ)们常能看到，午夜时分，赶尸人都穿着一双草(cǎo)鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系(xì)一黑9的算术平方根是3还是正负3，根号9的算术平方根是多少色腰带，头上戴(dài)一顶(dǐng)青(qīng)布帽，手(shǒu)执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体前面，嘴里还念念(niàn)有词(cí)“湘西赶(gǎn)尸，生人(rén)回避”。而(ér)尸体则用草绳穿起来走在赶(gǎn)尸人身(shēn)后。既然已成尸(shī)体，自然以失去生命(mìng)体征，亦不能(néng)动。所以(yǐ)，尸体是如何(hé)行走的？对于(yú)这一(yī)点(diǎn)说法众多。

湘西赶(gǎn)尸(shī)原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报道(dào)说有运尸匠会只留下尸体的头和四肢而抛弃躯干，而另用(yòng)稻草等扎一个新躯干。而搬(bān)运(yùn)时一名运尸匠会把尸体背上，然后一起套上黑尸布。为防止死者家属(shǔ)看穿，赶尸匠会独办收殓(liàn)，只让家属粗看尸体。的(de)确(què)，通常到目的地两三天前，赶(gǎn)尸人会事先通知(zhī)死者家属，准备好衣衾(qīn)棺材，等“尸(shī)体”一到，立(lì)刻(kè)将(jiāng)寿衣帽(mào)、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过程(chéng)，全由“赶(gǎn)尸”者(zhě)承(chéng)担(dān)，绝对不(bù)允许旁人(rén)插手和旁观，正如出发时将(jiāng)尸体“扶出棺材(cái)”不允(yǔn)许窥视一样。入殓过程也必须是三(sān)更半夜，而不允许其他(tā)人观看，依据赶(gǎn)尸人的(de)说法是生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实，这只是害怕其他人发现他们将尸体分(fēn)解(jiě)而编造出(chū)来的谎言。

但(dàn)这种解释没有说明(míng)如何(hé)同时(shí)运多(duō)具(jù)尸体，也没有解释尸体如何蹦跳(tiào)状前进。

湘(xiāng)西赶尸原(yuán)理

2、竹运(yùn)

台湾媒体的分析(xī)认为运尸的主要工(gōng)具是(shì)竹子。运尸匠用(yòng)竹子穿过死者大袖寿衣的腋(yè)下，将(jiāng)数具尸体排(pái)在(zài)一起，前后(hòu)两名运尸匠(jiàng)便可(kě)抬竹(zhú)子运尸。尸体的双臂被绑(bǎng)在竹子上，大袖使得竹子(zi)可以(yǐ)被遮住；而竹(zhú)子的(de)韧(rèn)性使得前进时(shí)会上下晃动，带动尸体同样上下晃动(dòng)，远观便有如尸体蹦(bèng)跳状前(qián)进了(le)。

人(rén)死后尸体会(huì)发僵发硬，利用竹(zhú)子也确实是(shì)个不错的办法。并且从川边(biān)到湘(xiāng)西(xī)，地理(lǐ)条件(jiàn)是(shì)向下倾斜的(de)，走的一般都(dōu)是(shì)向下(xià)的斜(xié)坡，重力势能转化为动能，尸体架子就能行动方便，也(yě)省劲儿。而这些小路，都是赶尸人(rén)精(jīng)心选择，上坡极少，而遇到上坡路只(zhǐ)好一(yī)个个背上(shàng)去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸(shī)，而在(zài)乱世(shì)一(yī)些人(rén)则(zé)是(shì)以赶尸为由干着(zhe)走(zǒu)私的行当。他们为了获取暴(bào)利，就打着赶尸(shī)人的名头，走私食盐、火柴等生活(huó)必(bì)需品，贩卖给湘西的贫苦(kǔ)生活，再将(jiāng)他(tā)们的药材带出大山(shān)卖得高价。由于这些都是(shì)见不(bù)得的勾当，所以(yǐ)利用赶(gǎn)尸为由就再(zài)适合(hé)不(bù)过(guò)了！

湘西(xī)赶尸

现在的(de)湘西还有赶(gǎn)尸(shī)人吗？

如今，由于科技(jì)的发展，人们思想的解放，赶尸已(yǐ)然不(bù)复存(cún)在。已悄然(rán)演变成了一种文化！在湘西(xī)一些地区每当夜(yè)幕降(jiàng)临，赶尸作为一项民俗用舞蹈(dǎo)形式呈(chéng)现在游客面前。当神秘的色彩(cǎi)被科学荡涤(dí)，我(wǒ)们会发现湘(xiāng)西赶尸其实是特定历(lì)史文化环境下楚巫(wū)文化的一(yī)个小小延(yán)伸，是(shì)特定人群(qún)（如巫(wū)师）为满足人(rén)们叶落归根的心愿而(ér)将(jiāng)某些传统(tǒng)文化资源转化为生计方式的结果。

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