礼崩乐坏是什(shén)么时(shí)期的(de)事件(jiàn)啊(a)，礼崩(bēng)乐(lè)坏这个词产(chǎn)生于什么时代是礼(lǐ)崩乐坏是一个逐渐的、缓慢(màn)的过程(chéng)的。

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礼崩乐(lè)坏是什(shén)么时期的事件啊，礼崩乐坏这(zhè)个词产生于(yú)什么时代

　　西周末期是“礼崩乐坏(huài)”发生的第(dì)一个导火线时(shí)期，此时(shí)的礼乐只是受到了局部的(de)破坏(huài)，而到了春秋时期礼乐(lè)崩坏的程度便开始逐渐加(jiā)深，特别是(shì)在战国(guó)后期，整个礼乐制度已被破坏(huài)得面目(mù)全非。

　　（一）王室的衰微(wēi)

　　西周末期周王的统(tǒng)治(zhì)不断受到外族的侵扰(rǎo)，而王(wáng)室内部各(gè)阶级的矛(máo)盾也在不断(duàn)激化(huà)，周王朝面临(lín)着(zhe)即将灭(miè)亡的危害。

　　而面对(duì)这种灾难的时候，各阶级的统治(zhì)者(zhě)却无动于衷。

　　由(yóu)于周王朝实行分封(fēng)制，土地(dì)经常赏赐(cì)给诸侯，周王室实际控制的土地就(jiù)越来越少(shǎo)了。

　　（二）诸侯(hóu)对(duì)特权的追求

　　“周(zhōu)郑(zhèng)交质”事件是周王室东迁之后衰弱的(de)一个重要(yào)标(biāo)志，从(cóng)前(qián)至高无上的周王室能和诸侯国达成如(rú)此平(píng)等的契约，这本身就是(shì)因(yīn)为自(zì)身地位下(xià)降，能力衰(shu鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的āi)弱到无法(fǎ)再凌驾于诸(zhū)侯之(zhī)上。

　　此后的“繻葛(gé)之战”周王的失败更(gèng)是让自(zì)身的权威受(shòu)到了(le)致命(mìng)一击。

　　从此，在诸侯眼里，周王室仅仅是一具空壳，并(bìng)无实际的权力。

　　（一）西周社(shè)会大体情况

　　周武(wǔ)王灭商(shāng)后建立了西周(zhōu)王朝，为巩(gǒng)固其统治，在(zài)国都附近(jìn)分(fēn)封了许(xǔ)多诸侯(hóu)国(guó)。

　　周朝的分封制使(shǐ)得诸侯(hóu)国的(de)建(jiàn)立成为周王室(shì)御外的屏障，也为统治者的(de)治理(lǐ)提供(gōng)便(biàn)利，但也为后来的诸侯争霸(bà)、逾越王权(quán)埋下了隐患(huàn)。

　　西周以善农(nóng)耕而闻名(míng)，因(yīn)此，周的农业十分发达，种植(zhí)的粮食(shí)品种繁(fán)多，基本包(bāo)括了后世所有(yǒu)的基本(běn)品种，而铸造、丝(sī)织等其他方面也很发达。

　　经济(jì)上发展，政治(zhì)上稳(wěn)定，于(yú)是周王朝建立(lì)了一整套的(de)礼(lǐ)乐制度(dù)。

　　（二）春秋时期的由盛而衰

　　随(suí)着昭王即位后就开始对外用兵(bīng)，其(qí)子穆王除对外大规模用兵之外，还对内加强镇压，增重刑(xíng)罚(fá)，“作甫刑(xíng)，分(fēn)墨、剔、膜、宫(gōng)、大辟五刑共(gòng)三千(qiān)条”。

　　（三(sān)）战国(guó)社会大(dà)体情况(kuàng)

　　礼乐制度经过了(le)两次(cì)大的摧残(cán)和动荡之后(hòu)，在战国时期，礼乐制(zhì)度遭(zāo)到了(le)极(jí)大的崩坏(huài)。

礼崩乐(lè)坏(huài)出现(xiàn)于哪个朝代

　　礼崩(bēng)乐坏出现于西周时期朝代蚂纳扮。

　　在(zài)西周时期。

　　礼崩乐坏(huài)：礼，指“周(zhōu)礼”，即(jí)五(wǔ)经里面的(de)《礼》；乐，指庙堂之(zhī)乐；原为(wèi)孔夫子感叹西周森严等级的分(fēn)邦建国(guó)制度遭(zāo)受(shòu)诸(zhū)侯征战日渐崩坏而引起的(de)社会(huì)秩序混乱。

　　现可释(shì)义为伦理道(dào)德文(wén)化的日渐散失(shī)导致(zhì)人心(xīn)不古，世(shì)风日下(xià)的(de)现象(xiàng)。

　　成语出(chū)处：青章炳麟(lín)《与简竹居书》：中(zhōng)唐以来，礼崩乐坏(huài)，狂(kuá鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的ng)狡(jiǎo)有作，自(zì)己制则，而(ér)事不(bù)稽(jī)。

　　成语用(yòng)法：联合式，作宾语、定语，含贬(biǎn)义。

　　《论(lùn)语阳货》三(sān)年之丧，期已久矣。

　　君子(zi)三年不为礼，礼必坏；三(sān)年不(bù)为(wèi)乐，乐必崩(bēng)。

　　释义：指周代(dài)封建制度的规章制(zhì)度遭到(dào)极大(dà)的破坏，寓(yù)意社会制度和文化(huà)秩序遭遇重(zhòng)大变(biàn)局，驱需内圣外王之人改进。

　　礼在中(zhōng)国古代是社会的(de)典章(zhāng)制度和道德规范。

　　成语造(zào)句

　　1、现实依据就是(shì)苟(gǒu)子所(suǒ)处的(de)时(shí)闷灶代，的混乱迫使(shǐ)人们重新(xīn)思考礼乐(lè)的(de)价“礼崩(bēng)乐坏(huài)”由此也引起(qǐ)对与礼乐密切相(xiāng)关的文艺的重视(shì)。

　　2、唐末五(wǔ)代时期礼崩乐坏，纲常扫地以尽，中国封建社会的新阶段(duàn)在旧秩(zhì)序的(de)大(dà)动乱中到来。

　　3、春秋(qiū)是先秦(qín)礼制最健全之时期，认为(wèi)春秋时代“茄森礼崩乐坏(huài)”的传统观(guān)点应得到(dào)修正(zhèng)。

　　4、它(tā)让我们看到，在春(chūn)秋(qiū)礼崩乐坏的社会现实掩映下的(de)温柔敦(dūn)厚与(yǔ)尊礼重义。

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