成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份-绿茶通用站群

成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没想到最近比较火的一部古装神话(huà)剧《香蜜沉沉烬如霜》，歌手萨(sà)顶顶不仅担(dān)任音乐(lè)总监，还在剧中扮(bàn)演重(zhòng)要(yào)角色(sè)，大萨顶顶大家都非常(cháng)的熟悉，之前因为假唱，被金星揭老(lǎo)底(dǐ)撕逼饱受(shòu)争(zhēng)议，一直以为萨顶顶(dǐng)是她的(de)原名，她的人和她(tā)的音乐(lè)一样充满(mǎn)神秘感，但是听完金星爆料之后(hòu)了解真(zhēn)相着实让人大跌眼镜。

        关注金(jīn)星秀的(de)人，应(yīng)该(gāi)对之前金星(xīng)在某一期节目中化身娱(yú)乐(lè)圈纪委，从编剧(jù)界的(de)于麻麻(má)撕(sī)到音乐界的萨(sà)顶顶(dǐng)，于麻麻是什么人(rén)大家(jiā)都心知肚明，但是萨顶顶一直披(pī)着神秘(mì)的外衣，可能很少(shǎo)有人(rén)真正了(le)解她，而她在央视舞台上拿(ná)反话(huà)筒(tǒng)那(nà)戏(xì)剧性(xìng)的一幕，到现在还历(lì)历(lì)在目，当时萨顶顶在(zài)微(wēi)博可是被(bèi)网友骂惨了，甚至后来还被金星揭(jiē)老(lǎo)底。


       金(jīn)星(xīng)爆料，在一次大赛中萨顶顶曾(céng)和经纪人一起(qǐ)三更半夜“翻墙”去请教她如何定位自己才能(néng)再乐坛(tán)杀出重围，还(hái)说万(wàn)物生的名(míng)字也(yě)是自己建(jiàn)议的，金(jīn)星当时还感慨再见到(dào)周鹏(péng)的时候，这个山东大(dà)妞已经(jīng)穿起了少数民族的(de)服装(zhuāng)，唱起少(shǎo)数民族的(de)歌，还有了各种民族(zú)的血统，连(lián)名字和(hé)血统都能山寨，简直让人大跌眼镜！


       萨(sà)顶顶原(yuán)名叫周鹏(péng)，河南(nán)平顶山人，毕业于(yú)解放军艺术(shù)学院(yuàn)。2000年(nián)，参加第(dì)9届CCTV青年歌手电(diàn)视大奖赛，获得通(tōng)俗唱法(fǎ)亚军。随后，连续两(liǎng)年登(dēng)上央视春晚演出(chū)。2005年，正式改名(míng)萨顶顶，2006年，离(lí)开(kāi)海政文工团。2008年，凭(píng)专(zhuān)辑《万物(wù)生(shēng)》获得英国BBC世界音乐大奖亚太地区最(zuì)佳音(yīn)乐人奖，本人也一(yī)炮而红，专辑(jí)《天(tiān)地合》在中国(guó)内地的销量达10万张，2011年，凭借《剑雨(yǔ)浮生》提(tí)名香港电影(yǐng)金像奖最佳(jiā)原创电影歌(gē)曲(qū)奖(jiǎng) ，2016年，登上央视(shì)春晚表(biǎo)演歌舞《吉祥(xiáng)吉祥》。

        资料显(xiǎn)示(shì)萨顶顶是出生在蒙汉结合的家庭，母(mǔ)亲是蒙(méng)古族，父亲是(shì)汉(hàn)族，3岁到6岁，在锡林浩特与姥姥过着(zhe)游牧生活(huó)，游牧生活的经(jīng)历草原上(shàng)的马头(tóu)琴、长调以及(jí)牧民的歌谣，对她(tā)的音乐之(zhī)路产生了(le)影响，高中毕业(yè)后(hòu)就考取(qǔ)了解放军艺术学院音(yīn)乐系，开始了(le)她的音乐梦想。


     在外界人看(kàn)来(lái)萨顶顶(dǐng)是一个集(jí)创作与表演于(yú)一身的青年音乐家，凭借民族(zú)风(fēng)情的(de)大气(qì)表(biǎo)演跻身世界乐坛(tán)。拥(yōng)有令人(rén)惊羡的独特嗓音、辨识(shí)度，同时(shí)她又对民族古老文化(huà)的(de)研究和(hé)体验，这(zhè)些对于她后来的音(yīn)乐(lè)创(chuàng)作都有很多的(de)帮助(zhù)。

        另外借梵语、藏(cáng)语(yǔ)、自语吟唱(chàng)歌曲，配合着浓(nóng)郁民(mín)族风(fēng)情的(de)穿着(zhe)，有着(zhe)“神(shén)秘东方女子”的形象。舞(wǔ)台上的她(tā)，总(zǒng)是头戴(dài)华丽的头饰、身上满是精美的佩饰和拥有浓郁民族风的艳丽服装(zhuāng)，或大红，或鲜绿，这些装(zhuāng)束成(chéng)了(le)她音乐之(zhī)外被人记住的强(qiáng)烈(liè)标记。


       正宗的悉昙(tán)体的(de)梵(fàn)文现在只(zhǐ)有日本才有，印度现在(zài)也(yě)用梵文(wén)的，不过不是佛经中的(de)梵文(w成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份én)，有些差别，萨顶顶(dǐng)其实不(bù)会梵文，她在采访中说过，他不懂，只是能体会其中的意境，把它们用音乐表达出来，她也只是会读而(ér)已。


         梵文一(yī)直在(zài)流传(chuán),而且(qiě)还被当作一(yī)种宗教礼(lǐ)仪保存(cún)下来，梵文及(jí)梵(fàn)语是(shì)现今印度(dù)23种官方(fāng)文字及官方语言之一，直(zhí)至二十(shí)世纪初梵文还是尼泊尔的官方语言之一(yī)，梵文是印度和(hé)尼泊(pō)尔“佛(fú)教界”和“印度(dù)教”高级僧侣的交流语言，在印度(dù)有(yǒu)数份用梵文出版的报章(zhāng)和杂志(zhì)，1991年印(yìn)度普(pǔ)查结果以梵语作(zuò)为母语的人口有49,736 人，1961年印度普查结果以梵(fàn)语(yǔ)作(zuò)为(wèi)第二语(yǔ)言的有194,433人。


      成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份有人觉得挺了萨顶顶的《万物生》觉得有点吓人，网上有传闻说，万物(wù)生有两个版本，一是中文版，一是梵文版(bǎn)。梵文版歌词(cí)是百字明(míng)咒，中文(wén)版如果追寻原(yuán)藏族的特(tè)点而言(yán)，金黄的旗子是(shì)西藏佛教的一个标(biāo)志，两条鱼(yú)：在西藏饰品中(zhōng)，有鱼的图案一(yī)般指(zhǐ)的(de)是藏(cáng)八宝(bǎo)之一(yī)，双鱼（金(jīn)鱼宝）：又(yòu)称高原鱼(yú)，象征慧眼。通(tōng)常以雌雄双鱼表(biǎo)示解(jiě)脱、永生、再生的境地。


        其实(shí)《万(wàn)物生》是一张极(jí)尽(jǐn)美感，让人可以在无限美妙中肆意(yì)放纵，沉(chén)溺的专辑。
中文：
从(cóng)前(qián)冬(dōng)天(tiān)冷夏天雨呀(ya)水呀
秋(qiū)天(tiān)远处传来你声音暖呀暖呀
你(nǐ)说(shuō)那时(shí)屋后(hòu)面(miàn)有白茫茫茫(máng)雪呀
山谷里有金黄旗子在大风(fēng)里飘扬
我看见山鹰在寂寞两条鱼上飞
两条(tiáo)鱼儿(ér)穿过海一样(yàng)咸(xián)的河(hé)水
一片河水落下来遇见人们破碎
人(rén)们在行走身(shēn)上落满山鹰(yīng)的灰

从前冬天冷夏天雨(yǔ)呀水(shuǐ)呀
秋天(tiān)远(yuǎn)处传来你声(shēng)音暖呀暖呀
你说那时屋(wū)后面有(yǒu)白(bái)茫茫茫雪呀
山谷里有金黄旗子在大风里飘扬(yáng)
我(wǒ)看见山(shān)鹰(yīng)在(zài)寂(jì)寞两条鱼(yú)上飞
两(liǎng)条鱼儿穿过海一(yī)样(yàng)咸的河水
一片河水落下来遇见人(rén)们破碎
人们在行走(zǒu)身(shēn)上落满(mǎn)山鹰的灰

成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份

我(wǒ)看见(jiàn)山鹰在寂寞两条鱼上(shàng)飞
两条(tiáo)鱼(yú)儿穿过海一样咸的河(hé)水
一(yī)片河水落(luò)下来遇见(jiàn)人们破碎
人们在行走身上落满(mǎn)山鹰的灰(huī)

梵文音译：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war