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什么是因果论证举例说明句子,什么是因果论证举例说明的方法

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  贪(tān)嗔痴(chī)慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句是(shì)“贪(tān)、嗔、痴、慢、疑”的意思是:贪:释(shì)义(yì):欲求多、不(bù)知足的(de)。

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贪(tān)嗔痴慢疑什么意(yì)思啊,贪嗔痴慢疑的对(duì)应一句

  “贪、嗔、痴、慢、疑”的意(yì)思是:

  1、贪:

  释义:欲求多、不知(zhī)足。

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  拼音:tān。

  出(chū)处(chù):《说(shuō)文解字》:“贪,欲物也。

  从贝(bèi)、今声。

  ”

  组词:贪占、贪嘴、贪图、贪(tān)婪(lán)、贪(tān)生怕(pà)死。

  2、嗔:

  释(shì)义:一是(shì)指(zhǐ)怒,生气(qì);

  二(èr)是(shì)指对人不满,怪罪,仇(chóu)恨心和愤怒心。

  拼音:chēn。

  出处:《说(shuō)文解字》:“嗔(chēn),盛气也(yě)。

  从口,真声。

  ”

  组词:嗔怪(guài)、娇嗔、嗔怒、嗔视、嗔责。

  3、痴(chī):

  释义:本义(yì):胡诌(zhōu),讲(jiǎng)话没有逻辑,思维混乱。

  引(yǐn)申义:不聪(cōng)慧、迟(chí)钝(dùn);

  疯癫、癫狂;

  持久(jiǔ)不(bù)止;

  天真的昵称;

  佛教语;

  指(zhǐ)对某事或某人非常着迷;

  对某些事(shì)物难以自拔无(wú)法自拔,同(tóng)“瘾”字一样。

  拼音(yīn):chī。

  出处:《说文解字》:“痴,不慧也。

  字俗(sú)作痴。

  ”

  组词:痴迷、白痴、娇痴、痴想、痴呆(dāi)。

  4、慢:

  释义:指速度(dù)低;

  走(zǒu)路做事费得时间长(zhǎng);

  慢(màn)也可以解释为态度(dù)冷(lěng)淡、没礼(lǐ)貌、不敬(jìng)、傲(ào)慢、怠慢、涣散。

  拼音:màn。

  出处:《左传·襄公三十一年(nián)》:“我远而慢之。

  ”

  组词(cí):且慢、快慢、傲慢、轻慢、怠慢(màn)。

  5、疑:

  释义:本(běn)义是迷(mí)惑,引申为疑(yí)问、猜疑、犹豫、估(gū)计、畏(wèi)惧、类(lèi)似、好像、怪(guài)异、安定、凝(níng)聚等(děng)。

  拼(pīn)音:yí、nǐ、níng。

  出处(chù):《后汉(hàn)书(shū)·范(fàn)升传》:“愿(yuàn)陛下疑(yí)先(xiān)帝之所疑,信先帝之所(suǒ)信,以示反本(běn),明(míng)不专己(jǐ)。

  ”

  组(zǔ)词:疑问、疑惑、猜疑、嫌疑(yí)、质疑。

贪(tān)嗔痴慢(màn)疑的下一(yī)句(jù)是什(shén)么?

  贪嗔痴慢疑(yí)的下一句是(shì):怨恨恼(nǎo)怒烦。

  贪、嗔、痴(chī)、慢、疑五种心(xīn)会使人造作恶业,像毒药(yào)会妨碍人的(de)修行,故称为五毒心。

  清(qīng)除五毒心(xīn)是(shì)修行者的重要(yào)工作,什么是因果论证举例说明句子,什么是因果论证举例说明的方法若(ruò)五(wǔ)毒心不除而修(xiū)禅定(dìng),则终究是邪定;修大神通或各种玄妙大法,若五毒心(xīn)尚(shàng)存(cún),则可能会(huì)变成魔通或各种恶法。

  因此,欲修佛(fú)道必先除五毒(dú)心。

  “怨 恨 恼 怒 烦(fán)”人生五(wǔ)毒丸(wán),一个成(chéng)熟的人握住自己快乐的(de)钥(yào)什么是因果论证举例说明句子,什么是因果论证举例说明的方法匙,他不期(qī)待别悔纤春人(rén)使他快乐,反而能将快(kuài)乐与幸福带给别人。

  世人的理(lǐ)解:

  其实普通人在(zài)酒桌上(shàng)都懂得适可而止,并非别(bié)人让我们饮多少我(wǒ)们就(jiù)饮多少,都会担心(xīn)饮(yǐn)多了会醉,会失态,会干(gàn)傻事儿,这种能自我约束的竖或行(xíng)为(wèi),遵(zūn)纪守法等等就是一种持戒的(de)表现。

  因(yīn)此(cǐ)学佛不能太刻板(bǎn)和迂腐,并(bìng)非是我们滴酒不沾就(jiù)正(zhèng)确(què)。

  我们要(yào)以智(zhì)慧心明(míng)白戒律产生的(de)初衷(zhōng)和目的是(shì)什么(me),戒律绝不是修行的目的,只是一种防患的手(shǒu)段。

  戒律就象“补丁”,它是(shì)有(yǒu)了漏洞才会有“补丁”,我相信释迦牟尼佛若是现在驻世的话(huà),订制的戒律肯定(dìng)会根据具(jù)体情况的不同(tóng)而碧耐有(yǒu)所调整。

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