敬告(gào)：本文包含(hán)一(yī)定非(fēi)常(cháng)识的边缘知识，以及(jí)部分未经证实的信息，可能会(huì)影(yǐng)响观(guān)看者三观(guān)，请自(zì)带良好的分辨能力和接受态度。如感到不适，请当作(zuò)故事。

这是牛顿的(de)亲笔(bǐ)手稿，在著(zhù)名的苏富比拍卖会上被人以37万(wàn)8千英镑(bàng)所拍得，这份手稿总共有(yǒu)三张纸和六面的内容，而且呢手稿的每条边(biān)都有(yǒu)烧毁的痕迹。

这据说是当(dāng)时牛顿(dùn)养(yǎng)了一条(tiáo)狗(gǒu)叫做钻石(shí)，狗狗不小(xiǎo)心撞倒了放(fàng)在桌上的蜡烛，结(jié)果房子就烧了(le)起来，这份手稿就是在火灾之后(hòu)被救出来的文件。令人感兴趣的地(dì)方(fāng)是，这份手稿上面研究的不是物理或者(zhě)数学，而(ér)是牛顿想(xiǎng)通(tōng)过研(yán)究古(gǔ)埃及的金字塔，来(lái)一窥圣经上(shàng)末世论(lùn)的研究过(guò)程(chéng)。

今天我(wǒ)们就(jiù)来(lái)聊一聊牛顿。牛顿毋庸(yōng)置疑是(shì)一位伟大的科学家，提出(chū)了万有引力(lì)牛顿三大运(yùn)动(dòng)定律，还跟(gēn)莱布尼兹几乎(hū)同时。其(qí)实牛顿除了是物理学家数(shù)学家以外，他(tā)也很(hěn)热衷(zhōng)于天(tiān)文学自然(rán)哲学还有(yǒu)炼金术(shù)，很多人觉得很奇怪为什么如此伟大的科学家，在晚年(nián)的时候为什么会(huì)去钻研一些与科学对立的玄学东西呢(ne)？比(bǐ)如说神学。

但是实际上(shàng)牛顿一生(shēng)都信仰上帝，他写(xiě)了(le)许多的(de)书(shū)，这些书中几乎有80%是写关于神学的。所以牛顿是一个(gè)完完全全有神论者，他做的(de)一系列的科学(xué)研究也(yě)是(shì)为(wèi)了(le)更好地去证明上帝(dì)的存在，所以(yǐ)他从一开(kāi)始就在(zài)研究神学而并非后期转行。用牛顿(dùn)的(de)话来(lái)说，小到纽扣，大到飞机看一眼(yǎn)就知(zhī)道(dào)这不是自然形成的，而是出(chū)于智慧的(de)设计和创造，更(gèng)何(hé)况这(zhè)个规(guī)律有序的(de)宇宙(zhòu)万物，万物(wù)非常精妙的规(guī)则(zé)证明了(le)上帝有多厉害。

著名的经济学家(jiā)凯恩斯就曾(céng)经这样形(xíng)容牛顿。他说牛顿不(bù)是理性(xìng)时(shí)代的(de)第一人，他是(shì)最后一位魔(mó)法师(shī)，所(suǒ)以(yǐ)我们(men)可(kě)以知道物理学成就只是(shì)牛顿毕(bì)生(shēng)所研究的领域(yù)里面，其中一小部分而(ér)已。

那(nà)在开(kāi)头提(tí)到(dào)了牛(niú)顿亲笔的(de)手稿里面，牛顿(dùn)到底(dǐ)在研(yán)究什么呢？他其实是想要了(le)解古埃(āi)及人所使用的长度单(dān)位实际上到(dào)底是多(duō)长。那他为什么要研究这个呢？其中最重要的一个原因(yīn)是想用来在天文的尺度上面(miàn)验证(zhèng)自己(jǐ)提出的万有引力(lì)的定律(lǜ)，为了做到这点(diǎn)他就(jiù)必须知道地球的周长是多少(shǎo)，其实地球的周长有多长，早在公(gōng)元前200年左右(yòu)就有古希腊的数学家厄拉托西尼给计(jì)算(suàn)出(chū)来了。

但(dàn)牛顿觉得厄拉托西(xī)尼这个数据不够(gòu)准确，于是他又找(zhǎo)到了另(lìng)一(yī)位古希腊(là)的哲学家(jiā)阿纳科西(xī)曼德所提出的数据。这位(wèi)阿纳(nà)科西曼德是世界(jiè)上第一(yī)位绘(huì)制出世界地(dì)图的人，牛顿就觉得他的数据会比较(jiào)准(zhǔn)确。但是这里出现了一(yī)个问(wèn)题，阿纳科(kē)西曼德所使(shǐ)用的数据长(zhǎng)度单位跟牛顿所使(shǐ)用(yòng)的长度单位完全不同(tóng)，古希腊人所(suǒ)使用的(de)长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古(gǔ)希(xī)腊人(rén)所使用的长度(dù)单位很可能(néng)源自于埃及人所(suǒ)使(shǐ)用(yòng)的单位。

于是，牛顿找了在当时研(yán)究古希腊金字塔的第一人约(yuē)翰格(gé)利弗的著(zhù)作。试图(tú)去了解古(gǔ)希(xī)腊人在建(jiàn)筑金(jīn)字(zì)塔(tǎ)的(de)时候，所使用的长度(dù)单位到(dào)底有多长，所以只要了(le)解金(jīn)字塔所使用的长度(dù)单位(wèi)到底(dǐ)有多(duō)长(zhǎng)，他就可以反推出(chū)阿纳科西曼德所提出的地球周长数据。从(cóng)而尽(jǐn)可(kě)能地从天文学的程度上去验证他的万有引力定律。所(suǒ)以统一度量衡这个(gè)东西实在是太重要了。

除(chú)此之外，牛顿之(zhī)所(suǒ)以研究古埃及的长度单位还有另一个原因，那(nà)就是他想(xiǎng)要了解旧约圣经上所描述(shù)的末世论的奥秘。在圣经中就描述(shù)了以西结在(zài)异象中看到了(le)一座宏伟的圣殿(diàn)，根据犹太教的末世论这很有可能就是所谓的那第三圣殿。第一圣殿指的就(jiù)是(shì)所罗门王所建(jiàn)造(zào)的所罗门圣(shèng)殿，在(zài)公元前960年建造(zào)完成，但(dàn)是在公(gōng)元(yuán)前587年被巴比伦(lún)王尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来(lái)圣殿在公元(yuán)前516年(nián)重建(jiàn)，这就是第二圣殿。但是这第二圣(shèng)殿在公元70年的时候又被罗马帝国镇压(yā)犹太人(rén)的(de)将军提图斯给摧毁掉(diào)，只留下一面墙，这就是(shì)著名的哭墙。在(zài)犹太(tài)教的末世论之(zhī)中，未来将(jiāng)会有一位弥(mí)赛亚降临，并且在圣殿山上(shàng)建立起第(dì)三圣(shèng)殿(diàn)复(fù)兴(xīng)伟大古老(lǎo)的以色列王国，然后人(rén)类(lèi)将会进入到(dào)一个幸福的时代(dài)。所以犹太教所谓的末(mò)世论(lùn)其实指(zhǐ)的就(jiù)是一个悲惨时代的结束，然后进入到(dào)一(yī)个幸福(fú)的新时代(dài)。

在(zài)圣经(jīng)里就有很多完整的对于第三(sān)圣殿外(wài)观的描述。记载了(le)它有多宽、多(duō)高、多长以及有(yǒu)哪些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿(dùn)认为圣(shèng)经里所有的内容(róng)都(dōu)有他的(de)奥秘(mì)在里面，不是可以随(suí)便瞎写的，他之(zhī)所以(yǐ)写得这么(me)详细一定(dìng)有(yǒu)他的原因(yīn)。所以只要了解了这个第三圣殿的实际尺度(dù)就可以知(zhī)道(dào)末世论(lùn)什么时候(hòu)会发生(shēng)，弥赛(sài)亚什(shén)么时(shí)候会降临，这就是他为什么研究金(jīn)字塔的原因。

有趣的是，目前已经(jīng)有许多圣经里描写(xiě)的建筑都(dōu)在现(xiàn)实考古(gǔ)中被一一(yī)发现，所以这也让很多人相信圣经里(lǐ)面的内容现实(shí)存在的可信(xìn)度(dù)很高，包括里面还(hái)蕴藏着一些(xiē)圣经密码，解读(dú)了一些对于未(wèi)来世界的(de)预测，这个有机会再详细(xì)讲解，当然这里不是为了宣(xuān)扬(yáng)一些宗教信仰(yǎng)，只是想让大家更加地了解牛顿到底(dǐ)做(zuò)了什(shén)么(me)，包括他为什么转行研究神学。

我们也能(néng)从这份手稿里感(gǎn)受到牛顿对于追求真理的较真，不惧怕麻烦的(de)研究精神。仅仅(jǐn)是一个长度(dù)单位(wèi)，他就愿意(yì)花费这么多精(jīng)力(lì)去(qù)研究，这也是(shì)他站(zhàn)在科学角(jiǎo)度上(shàng)对待科学的(de)严谨和(hé)尊重。

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