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仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之(zhī)也翻译，仲尼(ní)适楚,出(chū)于(yú)林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也(yě)议论(lùn)文

　　仲尼曰：“子巧(qiǎo)乎！有道邪(xié)？”曰：“我(wǒ)有道也。

　　五六月累(lèi)丸(wán)二而不坠，则失者(zhě)锱铢；

　　累三而不坠，则失者十一；

　　累五而(ér)不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处(chù)身(shēn)也(yě)，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁(gǎo)木之(zhī)枝；

　　虽天地(dì)之大，万物之多，而唯(wéi)蜩(tiáo)翼之(zhī)知(zhī)。

　　吾不反不侧，不(bù)以(yǐ)万物易蜩之翼，何为而不!”孔子顾(gù)谓(wèi)弟子曰：“用志不分(fēn)，乃(nǎi)凝(níng)于(yú)神(shén)，其痀偻丈人之谓(wèi)乎(hū)！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该文写驼背老人(rén)讲述自(zì)己苦练(liàn)捕(bǔ)蝉本领(lǐng)之事，借此喻(yù)彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适(shì)楚，出(chū)于林(lín)中，见(jiàn)佝偻者(zhě)承坦谈(tán)念蜩，犹掇之也。

　　仲(zhòng)尼曰，子巧(qiǎo)乎，有道邪。

　　曰，我(wǒ)有道也(yě)。

　　五(wǔ)六月累丸二而不坠，则失(shī)者(zhě)锱铢(zhū)，累三(sān)而不坠(zhuì)，则失者十一让(ràng)困，累五而不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾(wú)处身也，若(ruò)厥株拘，吾执臂也(yě)，若(ruò)槁(gǎo)木之枝，虽天地之大(dà)，万物(wù)之多，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反不侧，不以万物(wù)易蜩之(zhī)翼，何为而不得。

　　孔(kǒng)子(zi)顾(gù)谓弟子曰(yuē)，用志(zhì)不(bù)分，乃凝于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚(chǔ)国去，经过树林，看见一个驼背老人(rén)正用竿子粘蝉(chán)，就好像在(zài)地上拾取一(yī)样(yàng)。

　　孔子(zi)说：“先生真是(shì)巧啊，有门道吗。

　　驼(tuó)背老人说，我有我的办法。

　　经过五六个月的(de)练(liàn)习，在竿(gān)头累叠起(qǐ)两个丸子而不会(huì)坠落，那么失(shī)手的情况已经很少了(le)，迭起三个丸子(zi)而不坠落，那么失(shī)手的情况十次不会超(chāo)过一(yī)次了(le)，迭起(qǐ)五个丸子而(ér)不坠(zhuì)落，也(yě)就会像在(zài)地(dì)面(miàn)上拾取一样容易。

　　我立定(dìng)身(shēn)子(zi)，犹如(rú)临(lín)近地(dì)面的断木，我(wǒ)举竿的手臂，就像枯木的(de)树枝，虽然(rán)天地很大，万(wàn)物品类(lèi)很多，我一心只(zhǐ)注意(yì)蝉(chán)的翅膀，几十块钱的阿富汗玉是真的吗从不思前想后(hòu)左顾右(yòu)盼，绝(jué)不(bù)因(yīn)纷繁的万物而改变(biàn)对蝉翼的注(zhù)意侍吵，为什么不能成功(gōng)呢。

　　孔子转身对弟子们说(shuō)：“运用心(xīn)志不分(fēn)散，就是高度凝聚精神，恐怕说的就是这位(wèi)驼(tuó)背的老人吧。

　　2、说明了凡事只要(yào)专心致(zhì)志(zhì)，排除外(wài)界的一切干(gàn)扰，艰苦努力，集(jí)中精力(lì)，勤学苦练，并持之(zhī)以恒，就一定能(néng)有所成就，即使先(xiān)天条件不足(zú)也不(bù)例(lì)外。

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