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劳心者治(zhì)人(rén)劳力者治于人这句(jù)话(huà)的意思是什(shén)么，劳(láo)心者治人 劳力者治于人是什(shén)么意思(sī)

　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于(yú)人”这句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者(zhě)被(bèi)人统(tǒng)治(zhì)。

　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人”出(chū)自《孟子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句(jù)话(huà)中的劳心者就(jiù)是(shì)指领导者，劳(láo)力者指的是(shì)被管理者了(le)。

　　人(rén)都想当领导，但是成为一个领导者真的不容(róng)易，成功领导的关键是成功管(guǎn)理(lǐ)他(tā)人的能(néng)力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇变故(gù)之起而不惊(jīng)，当非(fēi)常之(zhī)谤而不(bù)辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有(yǒu)广泛的交际能(néng)力，能独(dú)当(dāng)一面(miàn)，可以做(zuò)中(zhōng)级领导(dǎo)；

　　识人不(bù)爽，用人(rén)不刻(kè)，加上上面的所有的特质(zhì)，才能做(zuò)一个高级领导；

　　如(rú)果(guǒ)个中(zhōng)能力运用自如，做一方水等于多少升，一方水等于多少升水一个顶级(jí)领(lǐng)导就没有问题了(le)。

　　内(nèi)在素质(zhì)越高(gāo)，成为领导者的级别也越高(gāo)。

　　比如，识人(rén)是内(nèi)功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的人(rén)的努(nǔ)力，成(chéng)功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一(yī)匹狼领(lǐng)导的羊(yáng)群(qún)能够打败一只羊领导的狼(láng)群。

　　没(méi)有无用的(de)人(rén)，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在正(zhèng)确的位置，这是(shì)高明的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用(yòng)人，更(gèng)具有领导素质，就可(kě)以考虑做(zuò)领导了。

劳(láo)心(xīn)者治(zhì)人(rén)，劳力(lì)者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等(děng)的做体力劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑力(lì)劳动(dòng)，上等的统(tǒng)治者别(bié)人，该(gāi)句引申于(yú)孟子的(de)《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳(láo)心，或劳(láo)力；劳(láo)心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人；治于人者食(shí)人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说(shuō)有的人做脑力劳动，有(yǒu)的人做体(tǐ)力劳(láo)动；脑力劳动(dòng)者统(tǒng)治人，体力一方水等于多少升，一方水等于多少升水劳动者受人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被(bèi)人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国(guó)中(zhōng)期孟子及其弟子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早(zǎo)见于(yú)赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。一方水等于多少升，一方水等于多少升水>

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现存七篇(piān)十四卷。

　　总(zǒng)字(zì)数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟(mèng)子外(wài)书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记(jì)载有孟(mèng)子及其弟(dì)子的政(zhèng)治、教(jiào)厅(tīng)裤育、哲学、伦理等(děng)思想观点(diǎn)和政治活动(dòng)。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人”这句话(huà)的意思是(shì)：脑力劳动者(zhě)统治人，体力(lì)劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人(rén)”出(chū)自(zì)《孟子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话(huà)中的劳心(xīn)者就是指(zhǐ)领导者，劳力(lì)者指的是被管理(lǐ)者(zhě)了(le)。

　　人都(dōu)想当领导，但是成(chéng)为一个(gè)领导者真的不(bù)容易，成功领导(dǎo)的关键是成功(gōng)管理他人的(de)能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇变故之起而(ér)不(bù)惊，当(dāng)非常之谤而(ér)不辨”，可以(yǐ)做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛的交际(jì)能(néng)力(lì)，能(néng)独当一面，可以做(zuò)中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有的特质，才能做一个(gè)高级(jí)领导；

　　如果个中能力(lì)运用自如，做一(yī)个顶(dǐng)级领导就(jiù)没有问(wèn)题了。

　　内在素质越(yuè)高，成为领导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如，识(shí)人(rén)是内功，也(yě)是(shì)成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的人的努力(lì)，成功的(de)领导都具(jù)有一双识(shí)人慧眼。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一(yī)匹狼领导(dǎo)的羊群(qún)能够打败一(yī)只羊领导(dǎo)的(de)狼群。

　　没有无用的人(rén)，只(zhǐ)有错误的位置(zhì)。

　　把正确的(de)人(rén)放在(zài)正(zhèng)确(què)的位置(zhì)，这是高明的用人方(fāng)法(fǎ)。

　　能识人(rén)、会用人，更具(jù)有领导素质，就可以考(kǎo)虑(lǜ)做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人(rén)。是什么意思？

　　意思是：下等的做(zuò)体力劳(láo)动，中等的橘羡做(zuò)脑力劳动，上等的(de)统治者别人，该句(jù)引申于孟子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人；治于人者食(shí)人，治人(rén)者食于人：天下之通义。

　　释(shì)义：所以说有的人做脑力劳动，有(yǒu)的人(rén)做体力劳动(dòng)；脑力劳动(dòng)者统治(zhì)人，体力(lì)劳动者受人统治；被统(tǒng)治者供养别人(rén)，统圆伏拍治(zhì)者被人供养，这是普天之下通行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也(yě)，故总(zǒng)谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子》十一篇(piān)，现存七篇(piān)十四卷。

　　总字数三万五千余字(zì)，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子(zi)外书》四(sì)篇(piān)，已(yǐ)佚(yì)（今本《孟子外书》系明(míng)姚(yáo)士(shì)粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子及其(qí)弟子的政治、教(jiào)厅裤育(yù)、哲学(xué)、伦理等思想(xiǎng)观点和政(zhèng)治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要(yào)考《四书(shū)》与《五(wǔ)经》。

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