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徙木(mù)立信的(de)故事阐明晰什么道(dào)理，徙木(mù)立信(xìn)给告知了(le)咱们什么

　　“徙木(mù)立信”说的是商鞅在施行变法前(qián)为了获得人们的信(xìn)赖(lài)，就(jiù)在城门处说只需有(yǒu)人(rén)能将(jiāng)木杆搬到指定方位就颁(bān)发五十金，最终(zhōng)有(yǒu)人照办，商(shāng)鞅就实现(xiàn)许(xǔ)诺的故事(shì)。

　　“徙木立(lì)信”指经(jīng)过某种手法树立典型，而使大众服(fú)气的(de)行为。

　　出(chū)自《史记·卷(juǎn)六(liù)十八·商(shāng)君列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐(kǒng)民之不信己(jǐ)，乃(nǎi)立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者(zhě)予(yǔ)十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰(yuē)：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十金，以明(míng)不欺。

　　卒指(zhǐ)令(lìng)。

徙木立信(xìn)阐明(míng)什么道理

　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅在施行变法前为了获得人(rén)们的信赖，就在城门处说只需有(yǒu)人能将木杆搬到指定(dìng)方位就颁发五十(shí)金，最终(zhōng)有人照办，商(shāng)鞅就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树(shù)立典(diǎn)型，而使大众服(fú)气的行(xíng)为。

　　出自(zì)《史(shǐ)记·卷六十八·商(shāng)君列(liè)传》：孝公既(jì)用(yòng)卫鞅，鞅欲(yù)变(biàn)法，恐全国议(yì)己(jǐ)。

　　令既(jì)具，未布，恐民之不(bù)信己(jǐ)，乃立三丈(zhàng)之木于国都市南门，募民有能徙置北(běi)门(mén)者予(yǔ)十(shí)金。

　　民怪之(zhī)，莫(mò)敢徙。

　　复(fù)曰：“能(néng)徙(xǐ)者予五(wǔ)十金。

　　”有(yǒu)一(yī)人徙之，辄予五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒下(xià)毕(bì)缺令。

　　秦孝公(gōng)现(xiàn)已录用了卫鞅，卫鞅想(xiǎng)要施行(xíng)变法图强方针，唯恐全国人(rén)对自己发生(shēng)非手举辩议。

　　法则(zé)现(xiàn)已齐备(bèi)，但没有发布，（卫(wèi)鞅）恐怕大众不信赖，所以在(zài)国(guó)都商(shāng)场南(nán)门(mén)立下一根三(sān)丈长的木杆，招募大众有(yǒu)可以搬到北门(mén)的就赏给十镒黄(huáng)金。

　　大众对此感到惊奇，没有(yǒu)人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告指令(lìng)说：“有可(kě)以(yǐ)搬(bān)曩(nǎng)昔的(de)就赏给五十镒黄金(jīn)。

　　”有一个(gè)人搬木杆到(dào)北门，当即赏给他五十(shí)镒(yì)黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公(gōng)布(bù)（变法(fǎ)的(de)）法则。

　　吾(wú)读史至商鞅(yāng)徙木立(lì)信一事，而叹(tàn)吾国国民之(zhī)愚也，而叹执政者之煞费(fèi)苦心也，而叹数千年来民智(zhì)之不开、国几蹈于(yú)消亡之惨也。

　　谓(wèi)予不(bù)信，请罄其说(shuō)。

　　法(fǎ)则者(zhě)，代(dài)谋美好之具也。

　　法则而善，其美好吾民也(yě)必多，吾(wú)民方恐(kǒng)其不(bù)布(bù)此(cǐ)法球缺的体积怎么算，球缺的体积公式是什么(fǎ)则，或布而恐其(qí)不生(shēng)效能，必竭全(quán)力(lì)以保证之(zhī)，保持之，务使(shǐ)到达完(wán)善之意(yì)图而止(zhǐ)。

　　政府国民(mín)相(xiāng)互倚(yǐ)系(xì)，安有不信之(zhī)理(lǐ)？法(fǎ)则而不(bù)善，则(zé)不唯(wéi)无(wú)美(měi)好之可言，且有损害之足惧，吾(wú)民又必竭全力(lì)以阻挠此法(fǎ)则(zé)。

　　虽欲吾信，又安(ān)有信之之理？乃(nǎi)若商鞅(yāng)之(zhī)与秦民适成(chéng)此份(fèn)额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法(fǎ)，良(liáng)法也。

　　今试一披吾国四千余年之记载，而求其利国(guó)福民巨(jù)大之(zhī)政(zhèng)治家，商鞅不名列前茅乎(hū)？鞅(yāng)当孝公之世(shì)，华夏鼎沸，战事(shì)正殷，举(jǔ)国疲惫，不(bù)堪言状。

　　所(suǒ)以(yǐ)而(ér)欲(yù)打败诸(zhū)国(guó)，一致华夏，不綦(qí)难(nán)哉？所以而变法之(zhī)令出，其(qí)法惩奸宄以(yǐ)保(bǎo)公(gōng)民之(zhī)权力(lì)，务耕织以增(zēng)进国民之富力(lì)，尚军功以(yǐ)树国威，孥贫怠(dài)以绝耗费。

　　此(cǐ)球缺的体积怎么算，球缺的体积公式是什么诚我国从来(lái)未有之大方针，民何惮而不信？乃必徙木(mù)以立信者，吾所以知(zhī)政者之具(jù)费苦(kǔ)心也，吾所以知吾国国民之愚(yú)也(yě)，吾所(suǒ)以知数千(qiān)年来民智漆黑国几蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓(xìng)惧焉。

　　民是此民(mín)矣，法是彼法矣，吾又何怪(guài)焉？吾特恐此徙(xǐ)木立信一事，若(ruò)令彼东西(xī)各答消文明国民闻之，当必捧腹而笑，舌而(ér)讥(jī)矣。

　　呜(wū)乎！吾欲(yù)无言。

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