2000克是多少斤啊-绿茶通用站群

2000克是多少斤啊莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前程上一句(jù)是啥(shá)？是但行(xíng)好事的。关于莫问前程上一句是啥以及莫问(wèn)前程(chéng)上一句是(shì)啥，莫(mò)问前程上一句是什(shén)么(me)？，有句话叫莫(mò)问前程，莫问前(qián)程前面(miàn)一句是(shì)什么？，莫问前程的上一句等问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下(xià)的(de)知(zhī)识答(dá)案(àn)：

2000克是多少斤啊"text-align: center;">

莫问(wèn)前程的(de)意思

　　莫(mò)问(wèn)前程的意思(sī)是(shì)自身要多做义举，做好当下(xià)，而不要(yào)去牵挂往后(hòu)的(de)发展(zhǎn)的。

　　“但行好(hǎo)事，莫问前(qián)程”的(de)意思(sī)是自(zì)身要多做义(yì)举，做好当下，而(ér)不要去牵挂往后的发展。

　　出自明代的(de)《增广(guǎng)贤(xián)文》：但行好事，莫(mò)问前程。河狭(xiá)水激，人急计生(shēng)。

　　译文(wén)为自身(shēn)要(yào)多做(zuò)义举，做好当下，而不要去牵挂(guà)往后的发(fā)展。河道(dào)窄水(shuǐ)流湍急，人能在事(shì)态紧(jǐn)急的时候，突然想(xiǎng)出办(bàn)法。

莫问前程(chéng)上(shàng)一句是(shì)啥

　　是但行好事的。

　　莫问前程(chéng)的上一句是但行(xíng)好事，意思是自身(shēn)要多做义举，做好(hǎo)当下。

　　出自(zì)明代的(de)《增广(guǎng)贤文(wén)》：但行好事，莫(mò)问(wèn)前程。

　　河(hé)狭水激，人急计(jì)生。

　　明知(zhī)山有虎(hǔ)，莫向(xiàng)虎山(shān)行。

　　明代《增广贤文》记载：但行好事，莫问前程。

　　指的是自身要多做(zuò)义(yì)举，做好当下。

这(zhè)句话传递了两种心态：

　　1、第一种(zhǒng)是做善(shàn)行、善举(jǔ)的担当之心(xīn)。

　　2、第二(èr)种则是不(bù)奢望回报(bào)、报(bào)酬的豁达之心。

　　将这两种心态用于党(dǎng)员干(gàn)部身上，则要(yào)求党员干部但干实事，莫问前(qián)程。

《增广贤(xián)文》介绍

　　《增广贤(xián)文》的(de)内容大致有这样(yàng)几(jǐ)个方(fāng)面：一是谈人(rén)及人际(jì)关系，二是谈命(mìng)运，三(sān)是谈如(rú)何处世，四是表达对(duì)读书(shū)的(de)看法。

　　在《增广贤文》描述(shù)的世(shì)界里，人是虚伪的，人(rén)们为(wèi)了(le)一(yī)己之私变化无常，嫌贫(pín)爱富，趋炎附(fù)势(shì)，从而使世界布满了陷(xiàn)阱(jǐng)和(hé)危机。

　　文中有很(hěn)多强调(d2000克是多少斤啊iào)命运(yùn)和报应的(de)内容，认为人(rén)的(de)一切都是(shì)命运(yùn)安排的，人应行善，才会(huì)有(yǒu)好的际遇。

　　《增广贤文》有大量篇幅叙述如何(hé)待人接物，这部分(fēn)内容是全文的核(hé)心。

　　文(wén)中对忍让多(duō)有描(miáo)述(shù)，认(rèn)为(wèi)忍让是消除烦恼祸患(huàn)的方法。

　　在主张自我保护(hù)、谨慎忍让的同时，也强调人(rén)的(de)主观能动性，认为这(zhè)是(shì)做事(shì)的原则(zé)。

　　文中也不乏(fá)劝人向(xiàng)善害人之(zhī)心不可有，防人(rén)之(zhī)心(xīn)不可无。

　　《增广贤文》强(qiáng)调了读书的重要、孝义的可(kě)贵，这些(xiē)观(guān)点体(tǐ)现了正统的儒家精神。

　　但也正是由于这种庞杂，不同思(sī)想(xiǎng)的人都可以从(cóng)中看到自己(jǐ)认可的格言，使之(zhī)具有了(le)广泛的(de)代表(biǎo)性。

作品评价(jià)

　　一定的文(wén)化是一定(dìng)的社会(huì)政(zhèng)治经济在观念(niàn)形(xíng)态上的反映，《增(zēng)广贤文》也(yě)不例外。

　　由(yóu)于时(shí)代和历史的局(jú)限，必(bì)然(rán)打上那(nà)个时(shí)代(dài)的印记。

　　不少内(nèi)容反(fǎn)映了(le)封建(jiàn)伦(lún)理和道德观念，甚至带有明(míng)显的(de)封建迷信(xìn)、宿命论的色彩；有的内容(róng)以个人为中心，反映(yìng)了当时及时下人们普遍存在的自私自利(lì)、损人利己的思(sī)想；有的反映(yìng)了在当时(shí)乃至当今社会制度(dù)下小市民阶层得过且过、畏缩苟安的心理(lǐ)和避祸厌世的消极(jí)人生哲学；有(yǒu)的在当(dāng)时社会不失为对(duì)社(shè)会现(xiàn)象的正确反映，今天已失去了(le)借鉴的意义；还(hái)有一些内容含义(yì)比(bǐ)较模糊(hú)，或者只有片面的真(zhēn)理性，如果不做正确(què)的理解，就会变成错误(wù)的东西。

　　这(zhè)些都是不(bù)符(fú)合(hé)时代精(jīng)神的，我(wǒ)们要在(zài)阅读(dú)时采取批判的态(tài)度，明(míng)察扬弃(qì)，批判继承，吸(xī)取其有营养的成分，古为今用。