割礼这个风(fēng)俗主(zhǔ)要是集(jí)中在(zài)埃塞(sāi)尔比亚、犹(yóu)太人和(hé)穆(mù)斯(sī)林这些人的身(shēn)上的，在我们如今看起来这(zhè)并(bìng)不是一个正确的做法，这次我(wǒ)们就(jiù)来了解一些犹太人(rén)割(gē)礼(lǐ)是割什么(me)吧，割礼是小孩子(zi)在很小(xiǎo)的时候(hòu)，对于他们(men)的身体做的一种割礼，其实在如今的文明社会看起来的话(huà)是很不人道的，那(nà)么(me)割礼(lǐ)究(jiū)竟是割的什(shén)么地方呢(ne)?为什么(me)那(nà)么痛苦的做法(fǎ)如今还是有国家(jiā)在(zài)延续呢? 这是亚伯(bó)兰罕和(hé)耶(yé)稣(sū)的约定。

犹太(tài)人(rén)割礼(lǐ)

犹(yóu)太人割礼(lǐ)是从很(hěn)早的(de)时候就流传(chuán)下(xià)来的(de)，其实发生(shēng)在很早以前，当时的人间已经变了模样，人们之(zhī)间再也没有了善良，也没(méi)有了爱，他们都(dōu)是生活在嫉妒中的日(rì)子(zi)，这个人间都(dōu)笼罩了阴(yīn)暗的雾(wù)气(qì)，上(shàng)帝对(duì)于人们(men)非常的失望，而耶稣却(què)非常(cháng)爱自(zì)己的孩(hái)子们，所以他(tā)想要去救这些自己子民，所以(yǐ)他在(zài)人间(jiān)挑选了一(yī)个(gè)人，他和这个人立下约定(dìng)，只(zhǐ)要这个(gè)人信奉他，照着他的(de)旨意去做事情(qíng)，那么他就(jiù)会得(dé)到(dào)所有的福(fú)报，而(ér)且(qiě)他的子(zi)孙(sūn)也会有(yǒu)同样的福报(bào)。

犹(yóu)太人

这个的人就是亚伯兰，他(tā)那个时候已经(jīng)86岁了(le)，和上帝立下(xià)了约定之后，他的妻子给他生了一个儿(ér)子，这(zhè)个的儿(ér)子饼(bǐng)子是以实(shí)玛(mǎ)利，但是之后(hòu)的耶稣再也(yě)没有出(chū)现(xiàn)过，直(zhí)到以实(shí)玛13岁之后(hòu)，耶稣再(zài)次的出(chū)现在了亚伯兰的面(miàn)前，耶(yé)稣和亚伯兰再次的和亚伯兰重(zhòng)申了自己和的他(tā)的约定，并且(qiě)还(hái)告(gào)诉他，他们之间彼此的(de)约定(dìng)中的福泽不(bù)仅会(huì)让(ràng)亚伯兰承受恩典，他的子子(zi)孙孙(sūn)都是会承受更多的恩(ēn)典的。

割礼是(shì)割什么

在这次的约定中(zhōng)，耶稣(sū)要让亚(yà)伯兰的后裔(yì)子子孙孙，越来越繁多，而(ér)且丰富富饶，而且还赐给了迦(jiā)南(nán)给亚(yà)伯兰，让他和他的后裔世世代代(dài)都生活在这(zhè)片土地上面(miàn)，耶稣还和亚伯兰约定了，他(tā)们之(zhī)间的契约是用割(gē)礼来作(zuò)为记(jì)号的，规定(dìng)亚伯兰的孩(hái)子，哪怕是他买来的孩子都是(shì)要接(jiē)受割礼的，因为这样(yàng)才能蒙受上帝(dì)的(de)恩(ēn)典(diǎn)，如果没有割礼的记号(hào)的话(huà)，那么(me)就(jiù)不是神赐福的(de)人(rén)，所(suǒ)以亚伯兰就让全(quán)族的人都做了割(gē)礼。 

割礼

最后上帝给(gěi)亚伯兰改名(míng)为亚伯拉罕，并且(qiě)告诉(sù)他(tā)，他的妻子会在90岁(suì)的(de)时候，为他生下一(yī)个儿子，这个人儿子(zi)就是日后亚伯拉罕的(de)继承(chéng)人的，亚伯兰罕让(ràng)全族(zú)的(de)人都做了割礼，目的是要证明自(zì)己对于(yú)上帝的(de)虔对方说莫辜负是什么意思，已赞莫辜负是什么意思诚(chéng)。如果(guǒ)自(zì)己或(huò)者是自己(jǐ)后代的子子孙孙(sūn)违背了对上帝的承诺的(de)话，那么就要承受上帝对他们的惩罚，就如同(tóng)剪刀(dāo)剪掉包皮一般。只有割礼就成了(le)犹太人的一种的传(chuán)统，孩子在(zài)出生8天(tiān)之后就要进(jìn)行割礼。

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