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　　“徙木立信”说的是商鞅在施(shī)行变法(fǎ)前为了(le)获得人们(men)的信赖(lài)，就(jiù)在城门处说只需有人(rén)能将木杆(gān)搬(bān)到指(zhǐ)定方位(wèi)就颁(bān)发五十(shí)金，最终(zhōng)有人(rén)照办，商(shāng)鞅就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过某种手法树立典型，而使大(dà)众服气的(de)行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十八·商(shāng)君(jūn)列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变(biàn)法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募(mù)民有能徙置北门(mén)者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予(yǔ)五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒指令(lìng)。

徙木立信阐明(míng)什么(me)道理(lǐ)

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变(biàn)法前(qián)为了获得(dé)人们(men)的信赖(lài)，就在城门处(chù)说只需有人能将木杆搬到指定(dìng)方位就颁发(fā)五十(shí)金(jīn)，最终有人照办，商鞅就(jiù)实现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某(mǒu)种手法树(shù)立(lì)典(diǎn)型，而使大众服气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六十(shí)八·商君(jūn)列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全(quán)国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃(nǎi)立三丈之木于国都市南门，募民有能(néng)徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者(zhě)予五(wǔ)十金(jīn)。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒下毕缺令(lìng)。

　　秦孝(xiào)公现已录用了(le)卫鞅(yāng)，卫鞅想(xiǎng)要施行变(biàn)法图强方针，唯恐全国人(rén)对(duì)自(zì)己发生(shēng)非手举辩议。

　　法则现已齐备，但没有发(fā)布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在(zài)国都商场南门立下一根三(sān)丈(zhàng)长的木杆，招(zhāo)募(mù)大众有可以搬(bān)到北门的就赏给(gěi)十镒黄金。

　　大(dà)众对此感到惊奇，没(méi)有人敢去(qù)搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有(yǒu)可(kě)以搬曩昔(xī)的就赏给(gěi)五十镒黄金。

　　”有一个人(rén)搬(bān)木杆到北门，当即赏给他五(wǔ)十镒(yì)黄金，以标明(míng)没有诈骗。

　　总(zǒng)算公布（变法(fǎ)的）法则(zé)。

　　吾读史至商(shāng)鞅徙(xǐ)木(mù)立信一(yī)事，而叹(tàn)吾(wú)国国(guó)民之愚(yú)也，而叹执(zhí)政者之煞(shā)费苦心(xīn)也，而(ér)叹(tàn)数千年来民智之不开、国几(jǐ)蹈于(yú)消亡之惨也(yě)。

　　谓予不(bù)信，请罄其说(shuō)略备薄酒的意思下一句，略备薄酒的读音。

　　法(fǎ)则(zé)者(zhě)，代(dài)谋美好之具(jù)也。

　　法则而善，其美好(hǎo)吾(wú)民(mín)也必多(duō)，吾民方(fāng)恐其(qí)不布此(cǐ)法(fǎ)则(zé)，或布(bù)而恐其不生效(xiào)能，必(bì)竭全力以保证之，保持之，务使到(dào)达完(wán)善之意图(tú)而止。

　　政府国民相互倚系(xì)，安有(yǒu)不信之理？法则而(ér)不善，则不唯无美好之可言(yán)，且有损害之(zhī)足(zú)惧，吾民(mín)又(yòu)必竭(jié)全力以阻(zǔ)挠此法则。

　　虽欲吾信，又安(ān)有(yǒu)信之(zhī)之理？乃若商鞅之(zhī)与秦民适(shì)成此份额之(zhī)对立，抑又何(hé)哉？

　　商鞅之法(fǎ)，良法也(yě)。

　　今试一披吾国四(sì)千余年之(zhī)记载，而求其利(lì)国福(fú)民巨大之政治(zhì)家，商鞅不名列前茅乎？鞅当(dāng)孝公之(zhī)世，华夏鼎(dǐng)沸，战事(shì)正殷，举国疲惫，不(bù)堪(kān)言状。

　　所以而欲(yù)打败诸国(guó)，一(yī)致华夏，不綦难哉？所以而变法之令(lìng)出(chū)，其法惩(chéng)奸宄以保(bǎo)公民之(zhī)权力，务(wù)耕织以增进国民之富力，尚军功以(yǐ)树国威，孥(nú)贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未有之大方针，民(mín)何(hé)惮而不信？乃必徙木以立信者，吾所以知(zhī)政(zhèng)者之(zhī)具(jù)费苦(kǔ)心也，吾所(suǒ)以知吾国国民之(zhī)愚也，吾所以知数千年来(lái)民(mín)智(zhì)漆(qī)黑(hēi)国几(jǐ)蹈于(yú)消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分之(zhī)原，百姓(xìng)惧焉(yān)。

　　民(mín)是此民(mín)矣，法是(shì)彼(bǐ)法矣，吾又何(hé)怪焉？吾特恐此徙(xǐ)木立信一(yī)事，若(ruò)令彼(bǐ)东(dōng)西各答消文(wén)明国(guó)民闻之，当必捧腹而笑(xiào)，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无(wú)言。

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