胡服骑射(shè)的(de)故(gù)事(shì)及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我(wǒ)们什么(me)是《赵武(wǔ)灵王胡服骑射》出自(zì)《资治通鉴(jiàn)》，主(zhǔ)要介绍了赵武灵王(wáng)为了(le)国家(jiā)的(de)强大，进行胡服骑(qí)射改革的故事的。

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胡服骑射的故事及启示感悟(wù)，胡服骑射(shè)的故(gù)事告诉我们什么

　　战(zhàn)国时赵武灵王即(jí)位的时候，赵国(guó)正处在(zài)国势(shì)衰落时期，就来(lái)连中山那样(yàng)的邻界小国也经常来殖民地和半殖民地区别通俗易懂，中国7个殖民地侵(qīn)扰。

　　而在和一些大国的战争(zhēng)中，赵国常吃(chī)败仗，大将被擒，城邑被占。

　　赵国(guó)眼看着被别国兼并。

　　特别是赵国在地理位(wèi)置上(shàng)，东北同东胡相接，北源边与匈奴为邻，西北与林(lín)胡、楼(lóu)烦为界。

　　这些部落都(dōu)是以(yǐ)游牧为生，长于骑马射箭，他们常(cháng)以骑(qí)兵进犯(fàn)赵国边境。

　　赵(zhào)武灵王(wáng)看(kàn)到胡人在军事服(fú)饰(shì)方(fāng)面有一些特(tè)别(bié)的长处(chù)：穿窄袖短袄，生活起(qǐ)居(jū)和狩猎作(zuò)战都比较(jiào)方便；

　　作(zuò)战(zhàn)时用骑兵、弓箭，与中原(yuán)的兵车、长矛相比，具有(yǒu)更大的(de)灵(líng)活机动性。

　　他对(duì)手下说(shuō)：“北方游牧民族的骑兵来如飞鸟(niǎo)，去如(rú)绝弦，是(shì)当(dāng)今之快速反应部队，带着这样的部队驰骋疆场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使(shǐ)赵国强盛的武(wǔ)灵(líng)王，对胡人骑兵的优越性(xìng)，认识真切。

　　他认为以骑射改(gǎi)装军队是强兵的道(dào)路，就对将军楼缓说：我国处(chù)在强敌包围之中，怎么办(bàn)？“吾欲胡服”。

　　因此，为(wèi)了富国强(qiáng)兵，赵(zhào)武灵(líng)王在邯郸城(chéng)提出(chū)“着(zhe)胡(hú)服(fú)”“习骑射”的主(zhǔ)张，决心取胡人之(zhī)长补中原之短。

　　这篇故事告诉(sù)我们人的思维是(shì)要(yào)转变的，看(kàn)到好的(de)东西(xī)就要借鉴，胡服骑射是赵武灵王发(fā)现了胡人作战(zhàn)的优点，他们机动力强而且(qiě)速度快，服装便利(lì)，利于打游(yóu)击战(zhàn)。

　　不像当(dāng)时都是坐(zuò)马车之类的(de)机，机动力差，速度慢。

　　所以赵(zhào)武灵(líng)王发明(míng)了胡服骑射。

　　我们要善于(yú)借鉴别人的长处，来弥补自己的短处。

　　据《战国策·赵策二》记载：“殖民地和半殖民地区别通俗易懂，中国7个殖民地000; line-height: 24px;'>殖民地和半殖民地区别通俗易懂，中国7个殖民地今吾（赵武灵王）将胡服骑(qí)射以教百姓(xìng)。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也记载：“十九年正月,大朝(cháo)信宫，召肥义与议天(tiān)下(xià)，五(wǔ)日而毕，遂下令易胡服(fú)，改兵(bīng)制，习骑射(shè)”。

　　是说赵(zhào)武灵王召肥义与议天下，五(wǔ)日后决定推行胡(hú)服、教练骑射，励(lì)行改(gǎi)革。

　　当时所谓的“胡服”，是(shì)指(zhǐ)类似于西(xī)北(běi)戎狄之(zhī)衣(yī)短袖窄的服装(zhuāng)，同中(zhōng)原华夏族人(rén)的宽衣(yī)博(bó)带长袖大(dà)不相同，所以(yǐ)俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边(biān)游(yóu)牧部(bù)族的“马射”（骑在马(mǎ)上(shàng)射箭(jiàn)），有(yǒu)别(bié)于中原地区传统的“步(bù)射”（徒步射箭）。

　　从(cóng)此，使军队中(zhōng)宽袖长衣的正(zhèng)规军装，逐渐改进为后来的衣短(duǎn)袖窄的(de)装备。

　　从而顺应了战争方(fāng)式(shì)由“步战”向“骑战(zhàn)”发展(zhǎn)的(de)趋势，为国家的稳(wěn)固和(hé)发展奠定了基础(chǔ)。

胡服骑射的故事告诉(sù)我们什么道理

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自(zì)埋铅《资(zī)治通鉴》，主要(yào)介绍了赵武灵王为了国家的强大，进行胡(hú)服骑(qí)射改革(gé)的故事。

胡服骑射的故事(shì)

　　 赵武(wǔ)灵王(wáng)向北进攻中山国，大(dà)兵经房子，抵达(dá)代地，再向(xiàng)北直至数千里的(de)大漠，向西攻到黄河，登上黄华山顶，与国相肥(féi)义(yì)商(shāng)议(yì)让百(bǎi)姓穿短衣胡服(fú)，学骑马与射箭(jiàn)。

　　他说：“愚蠢的(de)人会嘲笑(xiào)我，但(dàn)聪(cōng)明的人会明(míng)白的。

　　即使天(tiān)下的(de)人都(dōu)嘲(cháo)笑我，我也这么(me)做，一定能把(bǎ)北方胡人的(de)领地和(hé)中(zhōng)山国都夺(duó)过来！”于是改(gǎi)穿胡服。

　　 国(guó)人都不(bù)愿穿胡服，其中，公子成称(chēng)有(yǒu)病(bìng)，不来上朝。

　　赵王派人前去说服他(tā)：“家事听从父母(mǔ)，国政服从国君(jūn)，现在我要人(rén)民(mín)改穿胡服，而叔父(fù)您不穿，我担心天下人会(huì)议论我(wǒ)徇私(sī)情(qíng)。

　　治(zhì)理国家有一(yī)弯(wān)旅(lǚ)好定(dìng)章法，要以有利人民为根本；处理政(zhèng)事要有一定(dìng)原则(zé)，要以施行政令为重。

　　宣传(chuán)道德要先让百姓(xìng)议论明白(bái)，而推行法(fǎ)令必须从贵(guì)族近臣(chén)做(zuò)起。

　　所以我希望(wàng)能借(jiè)助叔父(fù)您(nín)的榜样来完成改穿胡服(fú)的功业。

　　”公(gōng)子两拜(bài)谢(xiè)罪道：“我听说，中原地区(qū)在(zài)圣(shèng)贤(xián)之人教化下(xià)，采用(yòng)礼乐(lè)仪制，是远方国家前(qián)来游观，让周(zhōu)边地区学习效(xiào)法(fǎ)的地方(fāng)。

　　现在(zài)君王您舍此不顾，去仿效外族(zú)的服装，是(shì)擅改(gǎi)古代习(xí)惯、违背(bèi)人心(xīn)的(de)举动，我希望(wàng)您(nín)慎重(zhòng)考虑。

　　”使者回报赵(zhào)王。

　　赵(zhào)王(wáng)便亲自登门解释说：“我国东(dōng)面有(yǒu)齐国(guó)、中山国；北面有燕国、东胡；西面(miàn)是楼烦，与(yǔ)秦、韩两(liǎng)国(guó)接(jiē)壤。

　　如今没有骑马射箭(jiàn)的训练，凭什么能(néng)守得(dé)住呢？先(xiān)前中山国依仗齐(qí)国的强兵，侵犯我们领(lǐng)土，掠夺(duó)人民(mín)，又引(yǐn)水围灌鄗城，如(rú)果不是老天保佑(yòu)，鄗(hào)城几乎(hū)就(jiù)失守了(le)。

　　此事先王(wáng)深以为耻。

　　所以我决(jué)心改穿(chuān)胡服，学习骑射，想以(yǐ)此抵御四(sì)面(miàn)的灾(zāi)难，一报中(zhōng)山(shān)国之仇。

　　而叔父您一味依循中原旧俗。

　　厌恶改(gǎi)变服装，忘记了鄗城的奇耻大辱，我对您深感失望啊！”公子成镇腊幡然醒悟，欣(xīn)然从命，赵武灵王(wáng)亲自赐给他胡服，第二天他(tā)便穿(chuān)戴入朝。

　　于是，赵武灵王正式下达(dá)改(gǎi)穿胡(hú)服(fú)的法令，提倡学习骑马射箭(jiàn)。

胡服骑射的故事告诉我们(men)的道(dào)理

　　 这篇故事告诉(sù)我们人的思维(wéi)是要转变的，看(kàn)到好的东西(xī)就要借鉴，胡服骑(qí)射是(shì)赵武灵王发现了胡人作战的优点，他们机动力(lì)强而且速度快，服装便利，利于打游击(jī)战。

　　不像(xiàng)当时都是(shì)坐马车(chē)之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明(míng)了胡服骑射。

　　我们(men)要善于借鉴别人的长(zhǎng)处，来弥(mí)补自己的短(duǎn)处。

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