五(wǔ)·四(sì)”前后从事文学活(huó)动(dòng)，后转入英(yīng)国(guó)牛津(jīn)大学(xué)曼斯菲尔学院研(yán)究宗教学、印(yìn)度哲学、梵文等。

　　1935年应聘(pìn)为香港大学文(wén)学院主任教授，遂举(jǔ)家迁往(wǎng)香(xiāng)港尘御。

　　在港期间曾兼任香(xiāng)港中英文化协会主(zhǔ)席。

　　一生(shēng)著作颇多，有《花》《落花生(shēng)》等。

　　许地山一生创作的文学作品多以(yǐ)闽、台、粤和(hé)东南(nán)亚、印(yìn)度为背景(jǐng)，主要著作有《危(wēi)巢坠简》《空山灵雨》《道(dào)教史(shǐ)》《达衷集(jí)》《印度(dù)文学(xué)》；译著有《二十夜(yè)问》《太阳底下降》《孟加拉民间故事》等，与印度文学有(yǒu)关的(de)文章(zhāng)，书籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部分代表作(zuò)品内容(róng)：

　　1、《落华(huá)生》散文是(shì)中国现代作家许地(dì)山(shān)的作品(pǐn)。

　　这是一篇(piān)叙事散文，全文围(wéi)绕“种(zhǒng)花生——收花生——吃(chī)花生——议花生”来写，真(zhēn)实地记录了(le)作者小时候的一次家庭活晌兄裤动(dòng)和所受到的教育。

　　散文描述了一(yī)家人收获花生的情(qíng)景，通过谈论花生的好(hǎo)处，借物(wù)喻人(rén)，揭示了花生不图虚(xū)名、默默奉献的品格。

　　说明(míng)人要做(zuò)有用的人，不要做只讲体面而对别人没有好处的(de)人，表达了(le)作(zuò)者不为名利，只求(qiú)有益于社会的人生理想和价值观。

　　2、本书收(shōu)录(lù)了许(xǔ)地山(shān)在(zài)逝世前一年(nián)于《大公(gōng)报》连载的13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教(jiào)部分主要论述儒、儒宴简学、儒(rú)教(jiào)之间的关系(xì)；医学和道(dào)教的(de)关系；宗教对妇女的(de)态度等(děng)问(wèn)题。

　　文物部分(fēn)既有对器物、制度等的考证，对礼(lǐ)俗的议论，也有对香港考(kǎo)古工作(zuò)的记述。

　　语文部(bù)分除《国粹(cuì)与(yǔ)国(guó)学(xué)》这篇(piān)文(wén)章外，主要讨(tǎo)论(lùn)的是汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则提出了作(zuò)者对"国(guó)粹(cuì)"的(de)定(dìng)义，并(bìng)讨论了国学(xué)的价值和路向等问(wèn)题。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百度百(bǎi)科-许地山

　　作(zuò)家(jiā)许(xǔ)地山简介，许地山简介(jiè)资(zī)料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃(kūn)，字地山(shān)，笔名落花(huā)生的。

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作家(jiā)许地山简(jiǎn)介，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山(shān)，笔(bǐ)名落(luò)花生。

　　生(shēng)于台(tái)湾(wān)台南，甲午之战(zhàn)后全家(jiā)迁居福(fú)建龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼年(nián)随父在广东(dōng)读书(shū)，中学饿毕业(yè)因家境衰落，到漳州第(dì)二师范教书，1913年赴缅甸仰光中学(xué)任(rèn)教，1916年(nián)回国。

　　次(cì)年入燕京大学，得(dé)文学士学位后再入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美(měi)入哥伦比亚大学，次(cì)年到(dào)英国牛(niú)津大学研(yán)习。

　　他对宗教史(shǐ)有精深研究，也下(xià)工夫钻(zuān)研过印度哲学、人(rén)类学、民(mín)俗学，掌握梵文、希腊文和(hé)中国古代的金文、甲(jiǎ)骨文，是著(zhù)名学者。

许地(dì)山简介

　　许地山，（1894年(nián)2月3日－1941年8月(yuè)4日(rì)），名赞堃（kun），字地山(shān)，笔(bǐ)名落华(huá)生(shēng)（古(gǔ)时“华”同“花”，所以也叫落花(huā)生），籍贯广(guǎng)东(dōng)揭阳。

　　生于台湾一个爱(ài)国志(zhì)士家(jiā)庭(tíng)。

　　许地山(shān)是中国(guó)现代(dài)著名小(xiǎo)说家、散文(wén)家、“五(wǔ)四”时期(qī)新文(wén)学运动(dòng)先驱者之一。

　　在梵(fàn)文、宗教方面亦(yì)有研究(jiū)硕果。

　　1917年(nián)考入北京大学文学院，1926年毕业(yè)并留校任(rèn)教。

　　期间与瞿秋(qiū)白、郑(zhèng)振铎(duó)等(děng)人联合(hé)主办(bàn)《新(xīn)社会》旬刊(kān)，积极(jí)宣(xuān)传革(gé)命。

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　　五·四”前后从事文学活动(dòng)，后转入(rù)英国牛津大学曼(màn)斯菲(fēi)尔学院研究宗教学、印度哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学文学院(yuàn)主任教授，遂举家迁往香(xiāng)港尘御。

　　在港期间曾兼(jiān)任香港中英文化协(xié)会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花(huā)生》等。

　　许地山一(yī)生(shēng)创作的文学(xué)作品多以闽、台、粤和东南(nán)亚、印度为背(bèi)景，主要著作有《危巢坠简》《空山(shān)灵雨》《道教史》《达衷(zhōng)集》《印度(dù)文(wén)学》；译著有《二(èr)十夜问》《太阳底下(xià)降》《孟加拉民间故事》等，与印度(dù)文(wén)学有关的文章，书籍。

　　扩展资料(liào)：

　　部(bù)分(fēn)代表(biǎo)作品(pǐn)内(nèi)容：

　　1、《落华生》散(sàn)文是中国现(xiàn)代作(zuò)家许地(dì)山的作品。

　　这是(shì)一篇叙(xù)事散文，全文围绕“种花(huā)生——收花生——吃花生(shēng)——议(yì)花生”来写，真实地(dì)记录了作者小时(shí)候的一次家庭(tíng)活晌兄裤动(dòng)和所(suǒ)受到的(de)教育。

　　散文描述了一家人收(shōu)获花生的(de)情景，通过谈论花生的(de)好处，借物喻人，揭示了花生(shēng)不图虚(xū)名(míng)、默默(mò)奉献(xiàn)的品格。

　　说明(míng)人要做(zuò)有用的人(rén)，不要做只讲(jiǎng)体(tǐ)面而对别(bié)人没(méi)有好处的人，表达(dá)了作(zuò)者不为名利(lì)，只求有(yǒu)益于社会的人生理想和价(jià)值观。

　　2、本书收录了许地山在(zài)逝世前一年于《大(dà)公报》连载的13篇议(yì)论文章，涵盖宗(zōng)教、文物、语文三个领域。

　　宗教部(bù)分主要(yào)论述儒、儒(rú)宴简学、儒教之间的(de)一公里等于多少千米，一公里等于多少千米等于多少米关系；医学和道教的关系；宗教(jiào)对妇女的态度等问题。

　　文物部分既有(yǒu)对(duì)器(qì)物、制度等的考证，对礼俗(sú)的议(yì)论，也有对香(xiāng)港考古工作的记述。

　　语(yǔ)文部分除(chú)《国(guó)粹与(yǔ)国学》这篇文章外，主要(yào)讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹与国学(xué)》则提出(chū)了(le)作者(zhě)对"国粹"的定义，并(bìng)讨论了国学(xué)的价(jià)值和(hé)路向(xiàng)等问题(tí)。

　　参考资料来源：百度(dù)百(bǎi)科-许地山

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