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这是牛顿(dùn)的亲(qīn)笔手稿，在著名(míng)的苏富比拍卖会上被人(rén)以37万(wàn)8千英镑所拍得，这份(fèn)手稿(gǎo)总(zǒng)共有三张纸(zhǐ)和六面的(de)内容，而且呢手稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛顿(dùn)养了(le)一条狗叫做钻石，狗(gǒu)狗不小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房子就烧了起来，这份手(shǒu)稿就是在火灾之(zhī)后被救出来的文件。令人感兴(xīng)趣的地方是，这份手稿上(shàng)面研(yán)究(jiū)的不是(shì)物理或者数(shù)学(xué)，而(ér)是(shì)牛顿想(xiǎng)通过研究(jiū)古埃及的金字塔，来一窥圣经上末世(shì)论的(de)研究过程(chéng)。

今天(tiān)我们就来聊一聊牛(niú)顿。牛顿毋(wú)庸置疑是一位伟(wěi)大(dà)的科学家，提出了万有引力牛顿(dùn)三大运(yùn)动定律(lǜ)，还跟(gēn)莱(lái)布尼兹(zī)几乎同时。其实(shí)牛顿除(chú)了是物理学家(jiā)数学家(jiā)以外(wài)，他也很(hěn)热衷于天文学(xué)自然(rán)哲学还有炼金术，很多人觉得很奇怪(guài)为什么如此伟大的科学家，在(zài)晚年的时(shí)候为(wèi)什么会去钻研一些(xiē)与(yǔ)科学对立的玄学东西呢？比如说神学。

但是实际上牛顿一生都信(xìn)仰上帝，他写(xiě)了许多的书(shū)，这些书(shū)中几乎有(yǒu)80%是写关于神(shén)学的(de)。所以牛顿是(shì)一个完(wán)完(wán)全(quán)全(quán)有神论者，他做的(de)一(yī)系列的科学研究也是为了更好地去证明(míng)上帝(dì)的存在，所以他(tā)从(cóng)一开始就在研究神(shén)学而(ér)并非后期转行。用(yòng)牛顿的(de)话来说，小到纽(niǔ)扣(kòu)，大到飞机看一眼就知道这不是自然(rán)形(xíng)成(chéng)的，而是出于智慧的设计和创造(zào)，更何(hé)况这个规律有序的(de)宇宙万物，万物非常精妙的规则证明了上(shàng)帝有多(duō)厉害。

著(zhù)名的经济学家凯恩斯就曾经(jīng)这样(yàng)形容牛顿。他说牛(niú)顿不是(shì)理性时代的第一(yī)人，他是(shì)最后(hòu)一(yī)位魔法(fǎ)师，所(suǒ)以(yǐ)我们可(kě)以知(zhī)道(dào)物理(lǐ)学成就只是牛顿毕生(shēng)所(suǒ)研究的领域里面，其(qí)中(zhōng)一小(xiǎo)部分而已。

那(nà)在(zài)开头提到了牛顿亲(qīn)笔的手稿(gǎo)里面，牛顿到底在研究什么呢？他其实是(shì)想要了(le)解古埃及人所使用的长度单位实际上到(dào)底是多长。那他为什么要研究这个呢？其(qí)中最重要(yào)的一个原因是想用来(lái)在天文(wén)的(de)尺度上面验证自(zì)己提出的万有引力的定律，为了做(zuò)到这点他就(jiù)必须知道(dào)地球的周长是多少，其实地球的周长有多长，早在公元前200年左右就有古希(xī)腊的数学家厄拉托西尼给(gěi)计算出来了。

但(dàn)牛顿觉得(dé)厄拉(lā)托(tuō)西尼这(zhè)个数(shù)据不够准确，于是他又找到了另一(yī)位古(gǔ)希腊(là)的(de)哲学(xué)家阿(ā)纳科西曼德所提出(chū)的(de)数据。这位阿纳(nà)科西曼德是世界上第一位绘制出世界(jiè)地(dì)图的人，牛(niú)顿就觉得他的数据会比较准确(què)。但是这里出现了一(yī)个问题，阿纳科西(xī)曼德(dé)所使用的数(shù)据(jù)长度单(dān)位跟(gēn)牛顿(dùn)所使用的长度(dù)单位完全不(bù)同，古希腊人所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位(wèi)是Stadion，牛顿经过一番(fān)推测认为古希腊人所使用的长度单位很(hěn)可能源自于埃(āi)及(jí)人(rén)所使用的(de)单位。

于是，牛顿找了在当时研(yán)究古希腊金(jīn)字塔的第(dì)一(yī)人约翰格利弗的著作(zuò)。试图去(qù)了解古希腊人在建筑金字塔的时候(hòu)，所使用的(de)长度(dù)单(dān)位到底有多长，所(suǒ)以只要了解金字(zì)塔所使用的长度单位(wèi)到底有(yǒu)多长，他(tā)就可以反推出阿纳科(kē)西曼德所提(tí)出的地(dì)球周长数据(jù)。从(cóng)而(ér)尽(jǐn)可能地(dì)从天(tiān)文(wén)学的程度上(shàng)去验证他的万(wàn)有引(yǐn)力(lì)定律。所以统一度(dù)量(liàng)衡这(zhè)个东西实(shí)在是太重(zhòng)要(yào)了(le)。

除此之外，牛顿之所(suǒ)以研究古埃及的长度单位还有另一个原因，那就是他想要了(le)解旧约圣经上所描述的末世论的奥秘。在圣(shèng)经中就描述了(le)以西(xī)结在异象中看到了(le)一(yī)座宏伟的圣殿(diàn)，根据犹太(tài)教的(de)末(mò)世论这很(hěn)有可能(néng)就(jiù)是所谓的那第三圣殿。第一圣殿(diàn)指(zhǐ)的就是所(suǒ)罗(luó)门(mén)王所建造的所罗门(mén)圣殿，在公元前960年建造完成，但是在公(gōng)元前587年被(bèi)巴比(bǐ)伦王(wáng)尼布(bù)贾尼撒二(èr)世给摧毁了。

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后来圣(shèng)殿(diàn)在公元前516年(nián)重建，这(zhè)就是第二圣(shèng)殿。但是这第(dì)二圣(shèng)殿在公(gōng)元(yuán)70年的(de)时候又被罗(luó)马(mǎ)帝国镇压犹(yóu)太人的将军提图斯给(gěi)摧毁掉，只(zhǐ)留下一面墙，这就(jiù)是著名的哭墙。在犹(yóu)太教(jiào)的(de)末世论之中，未来将会有一位弥赛亚降临(lín)，并(bìng)且(qiě)在圣殿山上建立起第三圣(shèng)殿复兴伟大古(gǔ)老的以色列王国，然(rán)后(hòu)人(rén)类将会进入到(dào)一个幸福的时代。所以犹太教所谓的末(mò)世论其实指的(de)就是(shì)一个悲惨(cǎn)时(shí)代的(de)结束，然后进入到一个幸福的新(xīn)时代(dài)。

在圣经里就有很多完整(zhěng)的对于第(dì)三(sān)圣殿外(wài)观的描述。记(jì)载(zài)了它有多宽、多高、多长(zhǎng)以及(jí)有哪(nǎ)些(xiē)出入口，有什么(me)殿(diàn)、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有的内容都有(yǒu)他的奥秘在(zài)里面，不(bù)是可(kě)以随便(biàn)瞎写的(de)，他之所以写得这么(me)详(xiáng)细一定有他的原因。所以只要(yào)了解了这个第三圣殿(diàn)的实际尺度就可以知道末(mò)世(shì)论什么时候会发生，弥赛亚什么时候(hòu)会降临，这就是他(tā)为什(shén)么研究(jiū)金字塔的原(yuán)因。

有趣的是，目前(qián)已经有许多圣(shèng)经(jīng)里(lǐ)描写的建筑(zhù)都在现实(shí)考古中(zhōng)被一一(yī)发现，所以这也让很多人(rén)相信圣经里面的内(nèi)容(róng)现实存在的可信度(dù)很(hěn)高，包括里面(miàn)还蕴(yùn)藏着一些圣经密(mì)码，解读了一些对于未来世界的(de)预测，这个有(yǒu)机会(huì)再详细(xì)讲解，当然这(zhè)里不是(shì)为了宣扬一些(xiē)宗教信仰，只是想(xiǎng)让大(dà)家(jiā)更加地了解牛(niú)顿到底做(zuò)了什(shén)么(me)，包(bāo)括他为什么转(zhuǎn)行研究(jiū)神(shén)学(xué)。

我们也能从这份(fèn)手稿里(lǐ)感受到(dào)牛顿对于(yú)追(zhuī)求(qiú)真理的较真，不惧怕麻烦的(de)研究精神(shén)。仅仅是一个长(zhǎng)度单位(wèi)，他就愿(yuàn)意花费这(zhè)么多精力去研究(jiū)，这也是他站在科(kē)学角度上对(duì)待科学的严谨和(hé)尊重。

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