转世灵童这(zhè)个(gè)词语不知道大(dà)家有没有听说过，这是一种藏传佛教的说法，对于不了(le)解的人来(lái)说，第一次听到转世灵童的时候会从(cóng)字面上(shàng)去(qù)理解这个词(cí)语(yǔ)的意思，质(zhì)疑转世(shì)灵童这(zhè)样(yàng)的事情到底有(yǒu)科学依(yī)据吗？或者又是从其(qí)他地方了(le)解相(xiāng)关消息，给人如此严(yán)肃(sù)感觉的(de)事情(qíng)最后居(jū)然(rán)是用抓(zhuā)阄的方式来决定的，未(wèi)免有些太(tài)好笑了(le)吧，对于这点(diǎn)我们下面就详细了解了解，最起码以后说起来这种事情的(de)时候才不会(huì)显(xiǎn)得很无知，转世灵童(tóng)其实根(gēn)本(běn)不(bù)是我们想象中的那种(zhǒng)投胎转世。

很多人一听说转世灵(líng)童就觉得不科学，是骗人的东西，但其(qí)实许多事(shì)情存在即合理，况且转世灵童又不(bù)是大家想象(xiàng)中的投(tóu)胎转世会带着以(yǐ)前记忆的那种，所谓的转(zhuǎn)世(shì)灵童只是我(wǒ)国藏教的一种文化制度，这种制度是藏传佛教特(tè)有(yǒu)的(de)传承方(fāng)式，起源于(yú)公元12世纪(jì)西藏佛(fú)教噶(gá)玛噶举派该(gāi)派黑帽系首领圆寂后门徒推(tuī)举一幼童(tóng)为转世继承(chéng)从那之(zhī)后就(jiù)开始有了(le)活佛转世的办法，各(gè)教派先后效仿此方法。

在公元14、15世纪之交，藏传(chuán)佛教格(gé)鲁派创立，并逐渐(jiàn)形成(chéng)了达赖(lài)喇嘛(ma)和班(bān)禅额尔德尼两大活(huó)佛系(xì)统。转世制度则(zé)是在格鲁派创始人宗喀巴(bā)的(de)最小(xiǎo)弟子根敦朱巴圆(yuán)寂后，为(wèi)了防(fáng)止内部分裂，于(yú)是(shì)采取了这种噶(gá)玛噶(gá)举派的转世办法，由高僧(sēng)及根敦(dūn)朱巴的亲属(shǔ)指定一名男孩作为根敦朱巴的转世，这(zhè)种方法就形成了赖(lài)喇嘛活佛(fú)转世系统，不过经过历史的(de)演变，后来(lái)的达赖喇嘛都必须经(jīng)中央政府册(cè)封(fēng)才能(néng)得以确认(rèn)。

寻找(zhǎo)转速溶黑咖啡粉是纯咖啡吗，黑咖啡配料表写着速溶咖啡粉世灵童的方(fāng)法有很多，大(dà)概分为非掣签(qiān)方式和(hé)金瓶(píng)掣签(qiān)方式，前(qián)者可以按照遗嘱、预言(yán)、神(shén)谕、征兆、奇观等方法寻找转世灵童，至于(yú)后(hòu)者是(shì)从(cóng)清朝乾隆(lóng)时期开始出现的金瓶掣(chè)签方式，为了避免徇情指(zhǐ)认，于是活佛转世的认定权开始掌(zhǎng)握在中央手中，由中(zhōng)央直接审批(pī)和册(cè)封，这种(zhǒng)认定方(fāng)式还算正(zhèng)常，倒是之前的(de)非掣签方式实在是太随心所欲了，简直是完全(quán)撞运气抽(chōu)签(qiān)决(jué)定一(yī)样。

转世灵(líng)童这(zhè)种事情其实并没有科(kē)学依据，只(zhǐ)不过是(shì)一种文(wén)化而已，大家可(kě)以不理(lǐ)解但也不能不尊重人家的文化(huà)，中国上下几千(qiān)年，很多文化(huà)都(dōu)是现在的我们所(suǒ)不能完全理解的，不能理解就要(yào)学(xué)会体谅，存(cún)在(zài)即合理，只要这种(zhǒng)制度还没(méi)有被彻底取缔，那么就一定有(yǒu)道理，当(dāng)然(rán)不管是(shì)转世灵童还是(shì)转世制度(dù)现在基(jī)本上都已经看不(bù)到了，大(dà)家生(shēng)活(huó)如此丰富(fù)多彩，谁还会(huì)去关心(xīn)这种问(wèn)题啊。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 速溶黑咖啡粉是纯咖啡吗，黑咖啡配料表写着速溶咖啡粉