赶尸(shī)也有门派，不同(tóng)门派的赶尸匠赶尸的方法(fǎ)也不一(yī)样。把内脏掏(tāo)空萱草用竹杆(gān)挑的(de)是解放前已经失传了赶尸方法之后的事，没多久(jiǔ)就开始火化也就(jiù)没有这行了。古时赶(gǎn)尸方法是一(yī)种蛊术，科学(xué)的说法(fǎ)是寄生虫，一种(zhǒng)寄(jì)生在大脑中(zhōng)的寄生虫，养蛊分门别派，各自有各(gè)自的方法，但万(wàn)变耐克和aj哪个档次高，耐克和aj的区别鞋标不离其(qí)宗，7、8天之内尸(shī)体(tǐ)并(bìng)没有完全死亡(wáng)，赶(gǎn)尸匠(jiàng)有(yǒu)办(bàn)法用(yòng)药物给(gěi)尸体防腐然(rán)后把蛊虫值(zhí)入脑中，蛊(gǔ)虫会产(chǎn)生一定的电(diàn)流给(gěi)特定的(de)神经带动还(hái)未完全(quán)死亡的肌肉(ròu)收缩就(jiù)产生了(le)动(dòng)作。赶(gǎn)尸匠手里的铃的主要作(zuò)用是通(tōng)过共振让蛊虫放(fàng)电用的，人(rén)们(men)听到了躲避并(bìng)不是最(zuì)初的想(xiǎng)法，因为也有听到了反而过来看的(de)。这种方式和(hé)19世纪(jì)科学家给尸体(tǐ)通电(diàn)来让尸体(tǐ)产(chǎn)生(shēng)动作的原理是一(yī)样的。

湘西赶尸

赶尸为啥(shá)只有(yǒu)湘西才(cái)有？湘(xiāng)西(xī)赶尸最早的传说(shuō)并(bìng)不是(shì)蚩尤和黄(huáng)帝的(de)大(dà)战(zhàn)，而是在(zài)《山海经大荒西经》中(zhōng)就有记载：有巫(wū)山(shān)者。有壑山(shān)者。有金门之(zhī)山(shān)，有人名(míng)曰(yuē)黄(huáng)姖之尸。它泛指(zhǐ)在(zài)外地客死他乡的人回(huí)家的(de)方(fāng)式，古代(dài)曾有鸟载人(rén)归(guī)的传(chuán)说，在四川(chuān)三星堆中发(fā)现(xiàn)的一些法器，其实就是盛放(fàng)尸体(tǐ)的东(dōng)西。

在远古时代，人死之后往往会被制成木(mù)乃(nǎi)伊，五脏掏空，尸体则是悬挂在一根很长(zhǎng)的绳索上，身体各(gè)个部位通过钢(gāng)针(zhēn)缝合，脚下(xià)是(shì)一个铁质(zhì)的滑轮，顶(dǐng)端(duān)则用磁铁(tiě)。

湘西赶尸(shī)

为什么(me)一定要在夜(yè)间运尸(shī)体，就是来掩饰尸(shī)体上方黑色器具。而一般(bān)赶尸的人都会(huì)背一个(gè)篓子，篓子里就是处理过的内脏。

在(zài)古(gǔ)代道路和现在(zài)完全不一样，那个(gè)时候(hòu)马车都(dōu)很少，而湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)通过滑轮的运动(dòng)来实现(xiàn)目的(de)，由于混轮(lún)行走时(shí)会(huì)发出一(yī)些(xiē)很沉闷的声音(yīn)，因(yīn)此(cǐ)赶尸人都会唱叫(jiào)做咒语(yǔ)的东西，借(jiè)以掩饰。赶(gǎn)尸人祖传器具就(jiù)是(shì)滑轮和(hé)铁(tiě)针(zhēn)、已(yǐ)经相关固定尸体的(de)铁器(qì)。不过(guò)后来有人则(zé)简化(huà)了(le)程序，把死人处理后用(yòng)活人冒充。传说水(shuǐ)浒传中段景住就擅长(zhǎng)此道。

湘西赶尸

相信很多(duō)朋(péng)友对湘西赶尸这个事，更(gèng)多的(de)来自影视剧里面，特别是恐怖港(gǎng)片里关于湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)的(de)桥段。一个人摇(yáo)着铃(líng)铛、撒着纸钱，然后有一排(pái)的(de)尸体跟着。有时候想想就(jiù)觉得莫(mò)名的(de)恐怖。


小(xiǎo)时候，对于这个(gè)事情，我特(tè)地跑去问(wèn)父母，到底有没有赶尸这个事，父亲(qīn)找来书籍，跟我讲(jiǎng)，古人都(dōu)有叶落归根、魂归故里的传统思想(xiǎng)，一旦一个人(rén)客死异乡(xiāng)，那(nà)么不管(guǎn)隔的多远也要(yào)想办法把尸体(tǐ)送回家乡，因为古(gǔ)人认为，人是有三(sān)魂七魄(pò)的，一旦在外面去世(shì)，若是不将(jiāng)尸体运(yùn)回故乡，会使得魂(hún)魄没(méi)法回去(qù)，也没法去“阴间”报(bào)道，这样就(jiù)会变成孤魂野鬼。

正是因为有这样(yàng)的(de)传统(tǒng)，再加上古代不像现在这样交(jiāo)通发达(dá)。在古代(dài)，很(hěn)多(duō)地方交(jiāo)通闭塞，甚至(zhì)很多地(dì)方之间还隔着高山峻岭，要是想(xiǎng)把尸体(tǐ)运(yùn)送(sòng)回(huí)去(qù)，会特别费工夫，“赶(gǎn)尸”这样的一个职业就出现了(le)。

湘西赶尸

在古人的思想(xiǎng)里(lǐ)，这样既能将尸体运回去，又(yòu)能让死者魂(hún)归故(gù)里，这也(yě)是电视剧里，赶尸的(de)人，会一边摇铃铛，一边撒纸钱的原因(yīn)。

所摇(yáo)的铃铛(dāng)是为招魂铃，免(miǎn)得魂魄(pò)给(gěi)走失了，有(yǒu)招魂(hún)铃的指引，魂(hún)魄就能(néng)一(yī)路(lù)跟(gēn)着回家。而撒纸钱(qián)，就是(shì)为(wèi)了让路过的孤魂野(yě)鬼(guǐ)，还(hái)有鬼(guǐ)差高抬贵(guì)手，放魂(hún)魄回家，不(bù)要阻拦。

对于赶尸这个职(zhí)业，更多的(de)见于(yú)民间，但是在清(qīng)朝，也曾有官方(fāng)聘用赶尸者，目的是(shì)帮助(zhù)一(yī)些(xiē)死刑犯在死后能把尸体运回(huí)家。毕竟很多(duō)死刑(xíng)犯的处(chù)决，不一定是在犯人(rén)的老(lǎo)家，这样当死(sǐ)刑犯去(qù)世之后，尸体(tǐ)就得运回(huí)犯人的老家，要(yà耐克和aj哪个档次高，耐克和aj的区别鞋标o)是专(zhuān)门派人去(qù)送，不仅(jǐn)费(fèi)人，还(hái)费钱。而且很多官(guān)差也(yě)不大乐意(yì)做(zuò)这种(zhǒng)事，毕竟这个是(shì)很晦(huì)气的(de)事。

后来官方就干脆了找来了(le)赶尸人(rén)，让他(tā)们帮(bāng)忙运送死刑犯的尸体回(huí)家，通(tōng)常赶(gǎn)尸人也是分工(gōng)明(míng)确(què)的，会有两人组成，一(yī)个人负责赶尸(shī)一个人(rén)负责引路(lù)，而且两个人在路上也互相有个照应。

赶尸的(de)过程中，一般(bān)只能(néng)住(zhù)在荒(huāng)郊野外(wài)，是不能去有(yǒu)人居(jū)住的(de)地方，有人意外(wài)在野外看到(dào)了赶尸人，这也给赶(gǎn)尸人进(jìn)一(yī)步蒙上了(le)神(shén)秘色(sè)彩。

湘西(xī)赶尸

但是当时清朝(cháo)官(guān)方任用的(de)赶(gǎn)尸人跟湘西赶尸人，并不(bù)是(shì)一样的，湘(xiāng)西赶尸人显的更神秘(mì)一(yī)些，在(zài)湘西流传着(zhe)赶(gǎn)尸人(rén)“三赶(gǎn)、三不(bù)赶”的说法：
首先(xiān)，三(sān)赶，就是那种被(bèi)官方处(chù)决的、还有被战争波及、或者(zhě)意外死亡(wáng)的人，这三(sān)种是可以赶(gǎn)的。

三不赶(gǎn)，就是指(zhǐ)非(fēi)正(zhèng)常(cháng)死亡的，比(bǐ)如得了离奇怪病、投河上(shàng)吊、被雷(léi)劈死、被火烧死等等尸(shī)体(tǐ)不(bù)全的，不能赶。总的说，就(jiù)是被(bèi)迫死的可(kě)以赶，若(ruò)是自杀和离奇死亡的不能(néng)赶。

湘西赶尸

什么人能(néng)从事这个职业？
当(dāng)然赶尸(shī)人这个职业(yè)，也不是什么人(rén)都能(néng)做的(de)，赶(gǎn)尸人(rén)收(shōu)徒弟，徒(tú)弟必须满足三(sān)个(gè)基本条件：胆大、体(tǐ)壮(zhuàng)、长(zhǎng)得丑。

若(ruò)是有人符(fú)合这个(gè)条件，又想去学习(xí)赶(gǎn)尸，那(nà)么就需要进一(yī)步(bù)筛选，需要进行三(sān)项测试：

第一项测试(shì)：就(jiù)是让一个(gè)人站太阳底下，盯着太阳看，同时旋转(zhuǎn)，然后突然喊停，被测试者，若是能正常(cháng)分辨东南西北，那么就(jiù)过关。

第二项测试：就是(shì)让(ràng)测试者挑一副重担，要是能挑(tiāo)起来，并送(sòng)到指定的地点，就表示测试者体力达标。

第三项测试：就是让测试者晚上去深山将赶尸人(rén)放的(de)桐树叶(yè)从坟堆中取(qǔ)回来，若是能取回来，表示测试者胆量够了。

凡是(shì)能经(jīng)过这三个(gè)测试(shì)的人(rén)，才(cái)能拜(bài)入赶尸人学徒。

为啥只有湘西才有？
很多人可(kě)能会疑惑(huò)，克(kè)死异乡(xiāng)的并不只是在(zài)湘西那边才有(yǒu)，但是为啥(shá)在其他地方并没(méi)有听说这种职业呢？

其实，这个要说起来，还是跟(gēn)湘(xiāng)西的地理环境有关，在湘西有专(zhuān)门的供赶尸人休息的(de)旅(lǚ)店，但是在(zài)其他地方是没(méi)有这样的地方的。

第二，其他地方，一般是不允许(xǔ)外来的尸体(tǐ)进村的，而(ér)在湘(xiāng)西，大路都(dōu)是绕村的(de)，这样赶(gǎn)尸(shī)人(rén)压根就不用进村(cūn)。

第三，其他地方，人(rén)们(men)不懂赶尸的禁忌(jì)，一旦赶尸人过来，被冲撞了了，会影响到。

正是由于有(yǒu)这些(xiē)因素，所以在(zài)其他地方(fāng)，赶尸没法盛行(xíng)起来(lái)。最(zuì)后，随(suí)着交通(tōng)越来(lái)越便利(lì)，赶尸这个职业，也(yě)慢慢(màn)的消失(shī)在了历史(shǐ)的长河(hé)中，毕竟现在(zài)也不需要这样去赶尸，再远都(dōu)可以通过交通工具来完(wán)成(chéng)。

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