成大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思是这(zhè)句(jù)话的意思为(wèi)：必定要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的(de)筋骨劳累的。

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成大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思，干大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意思(sī)

　　出自(zì)孟子的(de)《生于(yú)忧(yōu)患，死于安(ān)乐》，这(zhè)是一篇论证(zhèng)严密、雄辩(biàn)有力(lì)的说理散文。

　　作者先列举六位(wèi)经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大(dà)任的人的事(shì)例，证明忧患可以激励人(rén)奋发有为，磨(mó)难(nán)可(kě)以促使人有新成就(jiù)。

　　舜发(fā)于(yú)畎亩之中，傅说举于(yú)版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙(sūn)叔敖举于海，百(bǎi)里奚举于市(shì)。

　　故天将降大任(rèn)于是人也，必(bì)先苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其身，行(xíng)拂乱(luàn)其所为(wèi)，所以(yǐ)动心忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色(sè)，发(fā)于声，而后喻。

　　入(rù)则无法家拂士，出则无敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后(hòu)知生(shēng)于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅(fù)说从筑墙的劳作之中被(bèi)起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖(mài)盐中被起用，管(guǎn)夷吾(wú)被从(cóng)狱(yù)官手(shǒu)里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的(de)地方(fāng)被起用，百里奚被从奴隶集市(shì)里赎买回来(lái)并被起用。

　　所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累，使他(tā)经(jīng)受饥(jī)饿之苦，以(yǐ)致肌(语言凝练和凝炼的区别，凝练和凝炼的区别是什么jī)肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来使他(tā)的心(xīn)灵受(shòu)到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所(suǒ)不具备的能力。

　　人(rén)常常犯错(cuò)，然(rán)后才能改正(zhèng)；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表达(dá)在声音中，然后(hòu)才(cái)能被(bèi)人了解(jiě)。

　　一个国家，在内如果没(méi)有坚守法(fǎ)度的大臣和(hé)足以辅(fǔ)佐君王的贤士，在(zài)外没(méi)有与之匹(pǐ)敌(dí)的邻国和来自外国(guó)的祸患，就常(cháng)常会有覆(fù)灭(miè)的危险。

　　这(zhè)样，就(jiù)知道忧愁患(huàn)害足以(yǐ)使人(rén)生存，安逸(yì)享乐足(zú)以使(shǐ)人灭亡的道(dào)理了。

干大事者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思

　　干大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨意(yì)思是想要做成(chéng)大事情(qíng)，必(bì)须要付出(chū)极(jí)大(dà)的(de)心(xīn)血(xuè)和努(nǔ)力。

　　根据查询相关信息显示(shì)，这(zhè)句(jù)话强调了成(chéng)功背后的辛勤付出和(hé)艰苦努(nǔ)力(lì)，告(gào)诉人们只有经过长时间的心渣肆(sì)理和身体上的训练(liàn)和磨练，才能够取得(dé)成功。

　　提醒人们，成(chéng)功(gōng)毕芦不(bù)是一蹴而(ér)就的，需要经(jīng)过坚持不懈(xiè)的努力和付出，不断积累(lèi)经(jīng)验和提升(shēng)自(zì)己的能力语言凝练和凝炼的区别，凝练和凝炼的区别是什么，才能如数轿够在竞争激(jī)烈的社会中(zhōng)立足并取得成功。

　　成大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思，干大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思是这句话的意思为：必定要先使他的(de)内心痛(tòng)苦，使他的筋骨(gǔ)劳累的。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　出自孟子(zi)的《生于(yú)忧(yōu)患，死于安(ān)乐》，这是(shì)一篇论证严密、雄辩有力的(de)说理(lǐ)散文。

　　作者先列举(jǔ)六位经过贫困、挫折的磨炼而终(zhōng)于担当大(dà)任的(de)人的事(shì)例，证(zhèng)明(míng)忧患(huàn)可以(yǐ)激(jī)励人奋发有(yǒu)为，磨难(nán)可以促使人(rén)有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中(zhōng)，傅说举于版(bǎn)筑(zhù)之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔(shū)敖举于(yú)海，百里奚举于(yú)市。

　　故天将降大(dà)任于是人也(yě)，必先(xiān)苦其(qí)心志，劳其筋(jīn)骨(gǔ)，饿其体肤(fū)，空乏其身，行(xíng)拂(fú)乱其(qí)所为(wèi)，所以动(dòng)心忍性(xìng)，曾益其(qí)所不能。

　　人(rén)恒过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之(zhī)中被起用(yòng)，傅说从筑墙的劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中(zhōng)被(bèi)起用，管夷吾被从狱(yù)官手里救(jiù)出来并受到任用(yòng)，孙(sūn)叔敖从海滨(bīn)隐(yǐn)居的地方被起用，百里奚被从(cóng)奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重任(rèn)降临在(zài)某(mǒu)人的身上，必(bì)定要先使(shǐ)他的内(nèi)心痛苦，使他的(de)筋(jīn)骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤(fū)消(xiāo)瘦(shòu)，使他(tā)受贫(pín)困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来使他的心(xīn)灵受到(dào)震撼，使(shǐ)他的性(xìng)情坚忍起来，增加他所不具备的能(néng)力。

　　人(rén)常常犯错(cuò)，然后才(cái)能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表(biǎo)达(dá)在声(shēng)音中，然后(hòu)才(cái)能被人了解。

　　一个(gè)国家，在(zài)内如(rú)果没有坚守法度的大臣和足以(yǐ)辅佐君王的贤士，在外没有(yǒu)与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就(jiù)常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道(dào)忧愁患害足以使人生存，安逸(yì)享乐足以(yǐ)使人(rén)灭亡的道(dào)理了。

干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　干大(dà)事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)意思是(shì)想(xiǎng)要(yào)做成大事情，必(bì)须要(yào)付出极大的心(xīn)血和(hé)努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调(diào)了成功背(bèi)后(hòu)的辛勤付出和艰苦努力，告诉人(rén)们只有经(jīng)过长(zhǎng)时间的心渣肆理(lǐ)和身(shēn)体上(shàng)的(de)训练和磨(mó)练(liàn)，才(cái)能够取得成功。

　　提(tí)醒人们，成功(gōng)毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不(bù)懈(xiè)的(de)努力和付出，不(bù)断积累(lèi)经(jīng)验和提升自己的能力(lì)，才能如数轿够(gòu)在竞争激烈的社会中立足并取得成功。

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