不拘于时句式类(lèi)型，不拘于时句(jù)式还原是被(bèi)动句的。

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不拘(jū)于时(shí)句式类型，不拘(jū)于(yú)时句式还原

　　于，介(jiè)词(cí)，表示(shì)被动，受，被。

　　不拘于时(shí)，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受(shòu)当时以求师为(wèi)耻的不(bù)良风气的束(shù)缚(fù)。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士大夫中耻于从师的不良(liáng)风(fēng)气。

　　师说节(jié)选原文：李氏子蟠，年十(shí)七，好古文，六艺(yì)经传皆通习之，不拘于(yú)时，学于余。

　　余嘉其能行(xíng)古道

　　被动句。

　　于(yú)，介词，表示(shì)被动，受，被。

　　不拘(jū)于(yú)时，意思是不受(shòu)时俗的拘束。

　　指不(bù)受当(dāng)时以求师为耻(chǐ)的不良风(fēng)气的束(shù)缚。

　　时(shí)，时俗，指当时(shí)士大夫中耻于从(cóng)师的不(bù)良风气(qì)。

　　原文(wén)：李氏(shì)子蟠，年(nián)十七(qī)，好(hǎo)古文，六艺经传皆通(tōng)习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古道，作《师(shī)说(shuō)》以贻之(zhī)。

　　翻译：李家的(de)孩子蟠，年龄十七，喜欢(huān)古文，六经的经文和传文都普遍地学习了，不受时俗的拘束，向(xiàng)我学(xué)习。

　　我赞许他能够遵(zūn)行(xíng)古(gǔ)人（从师）的途径，写这篇《师说》来赠送他。

　　意思是不受(shòu)制于从师的时俗限(xiàn)制(zhì)。

　　出自唐·韩愈(yù)《师(shī)说》。

　　翻译：李蟠(pán)不(bù)受世俗的拘束，来向我学习。

　　拘(jū)：拘束

　　时：世(shì)俗

know过去分词是什么写，know过去分词是什么词　　余(yú)：我

　　学(xué)于余：向我学习(xí)

不拘(jū)于时句式

　　不拘于(yú)时句式是被动句。

　　这句话出自于师说，原文(wén)如下：

　　古之(zhī)学者必有师。

　　师(shī)者，所以传道(dào)受业解(jiě)惑(huò)也。

　　人非生而(ér)知(zhī)之者(zhě)，孰能无(wú)惑？惑而不(bù)从师，其为惑也，终不(bù)解(jiě)矣。

　　生乎吾(wú)前(qián)，其闻道也(yě)固先乎吾(wú)，吾(wú)从(cóng)而师之(zhī)；生乎吾后，其闻(wén)道也亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾师道也，夫庸(yōng)知(zhī)其年之(zhī)先(xiān)后生于吾乎(hū)？是故(gù)无(wú)贵(guì)无贱，无长无少，道之所存，师之(zhī)所存也。

　　嗟乎！师道之不传也久(jiǔ)矣！欲人之无惑(huò)也(yě)难矣！古之圣人，其出人也远矣(yǐ)，犹且从师而(ér)问焉(yān)；今(jīn)之众(zhòng)人，其下(xià)圣人也(yě)亦(yì)远know过去分词是什么写，know过去分词是什么词(yuǎn)矣，而(ér)耻学(xué)于师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之(zhī)所以为圣(shèng)，愚(yú)人之(zhī)所以为愚，其皆出于(yú)此乎？爱其孝(xiào)清子，择师而教之；于(yú)其(qí)身(shēn)也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师(shī)，授之书(shū)而习(xí)其句读者，非(fēi)吾所谓(wèi)派(pài)仿传其(qí)道(dào)解其(qí)惑者也(yě)。

　　句读之不知，惑之不解，或师焉(yān)，或不焉，小学而(ér)大遗(yí)，吾(wú)未(wèi)见其明也。

　　巫医乐师百工之人，不耻相师。

　　士(shì)大夫(fū)之族，曰师曰(yuē)弟子云者，则群聚而笑之。

　　问(wèn)之，则(zé)曰：“彼与彼(bǐ)年相(xiāng)若也，道相似也。

　　位卑则(zé)足羞，官盛(shèng)则近(jìn)谀。

　　”呜呼！师道之(zhī)不复可巧羡前知(zhī)矣。

　　巫医乐师百(bǎi)工之(zhī)人，君子(zi)不齿，今(jīn)其智乃反不能及，其可怪也欤！

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