独(dú)肖有鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊的。关于独肖有哪几个(gè)以及独肖有(yǒu)哪几(jǐ)个(gè)肖，独(dú)肖(xiào)有哪几个生肖，什么叫独肖，独肖是哪六个生(shēng)肖(xiào)，哪几个生肖是(shì)独肖等问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下(xià)的(de)知(zhī)识答案：

独肖有(yǒu)哪(nǎ)几个(gè)

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的(de)。

　　十(shí)二生(shēng)肖的(de)起源与(yǔ)动物崇拜有(yǒu)关(guān)。

　　每一(yī)种(zhǒng)生(shēng)肖(xiào)都有(yǒu)丰富(fù)的传说(shuō)，并以(yǐ)此形成一(yī)种(zhǒng)观念阐释(shì)系统，成为(wèi)民间文(wén)化中(zhōng)的形(xíng)象哲学，如婚配(pèi)上的属(shǔ)相、本(běn)命年(nián)等(děng)。

　　现(xiàn)代(dài)，更(gèng)多人(rén)把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活(huó)动的象征。

　　十(shí)二生肖是由十一种来自大自然界的动物(wù)：鼠、牛、虎(hǔ)、兔、蛇、马、羊、猴、鸡(jī)、狗(gǒu)和(hé)猪，还有传说中的龙所(suǒ)组成(chéng)的。

　　古人以这十(shí)二种动物的(de)习性(xìng)来(lái)分配各个地(dì)支，例如(rú)：老鼠是夜间(jiān)活(huó)动的动物，因(yīn)此(cǐ)以(yǐ)子时(shí)(午夜11时(shí)至1时)配合鼠、兔(tù)在日出之(zhī)时出来觅(mì)食，因此以卯(5时至(zhì)7时)配兔，和当(dāng)时农业社会的(de)生活起居作息(xī)系系相(xiāng)关。

起源(yuán)

　　古文献记(jì)载未解(jiě)决十(shí)二(èr)生肖(xiào)的(de)文(wén)化源(yuán)头，古今学者对此众(zhòng)说(shuō)纷纭。

星(xīng)宿(sù)说

　　古人将(jiāng)黄道与赤(chì)道附近的恒星分为二十八星宿(sù)。

　　二(èr)十(shí)八宿分别代表一种动物。

　　古代将周天等分十二(èr)分，用十二(èr)支表示，而(ér)十(shí)二支配属(shǔ)生肖，生肖与二十(shí)八星宿存(为什么911不撞白宫，911未撞上白宫的飞机cún)在(zài)对应(yīng)关系。

　　明代大学士王鏊认为，二十八(bā)种动(dòng)物配属二(èr)十八星宿，并以七曜统(tǒng)之，成女(nǚ)土(tǔ)蝠，虚(x为什么911不撞白宫，911未撞上白宫的飞机ū)日鼠，危月(yuè)燕(yàn)，子也的格(gé)局。

　　清代(dài)李(lǐ)长卿在(zài)《松霞馆赘言》认为，二十八宿配(pèi)动(dòng)物(wù)即前十二属加(jiā)一倍者也(yě)，亢金龙，辰官也，角木蛟附(fù)焉。

　　蛟，龙类也，体现十(shí)二生肖为基础凑齐二十八种(zhǒng)星宿动物。

　　 但该(gāi)说难免有附会，二八星宿配动物的记载要(yào)晚于十(shí)二(èr)生肖。

岁星说

　　木(mù)星十二年运行(xíng)一周天，从木星位置可确定年度(dù)支序(xù)。

　　《玉函山(shān)房辑佚书》认(rèn)为每十(shí)二年，三岁(suì)穰，三岁毁，三岁康，三岁旱，另说是天下(xià)六岁一穰，六岁一康，几十二岁一(yī)饥。

　　 植物兴衰和动(dòng)物生活环境存在(zài)周期，食草动物（鼠、牛、马(mǎ)、羊(yáng)）和肉食(shí)杂食动物在不同(tóng)年份(fèn)的生(shēng)活(huó)条件大不相同(tóng)，不同年份出(chū)生(shēng)的人如能模仿当年生长旺盛(shèng)的动物，从而形成(chéng)生(shēng)肖动物，以此推(tuī)定(dìng)动物兴衰与木星年有(yǒu)关，十二(èr)生肖和十二辰相统(tǒng)一。

图腾说

　　原(yuán)始社会的先民(mín)常用(yòng)某(mǒu)种动物、无生物或自(zì)然现象的图(tú)形作为本氏(shì)族的保护(hù)神(shén)和标志，即图腾。

　　《山海经》诸(zhū)如(rú)人和野兽的混合形(xíng)象形象就是远古各地的图腾神(shén)。

　　 [7] 夏(xià)族的图腾是熊(xióng)或鱼，商族的图腾是玄鸟，周族的图腾则(zé)有(yǒu)龙、鸟、龟(guī)、犬、虎诸(zhū)说。

　　 [8] 十(shí)二生(shēng)肖除龙为虚幻之物，其余皆(jiē)是日常可见。

　　其中可分两类(lèi)，即(jí)六畜（马牛(niú)羊鸡狗猪）和六兽（鼠(shǔ)虎兔龙蛇猴），前者是人们为了经济(jì)目(mù)的而(ér)驯养，后者则(zé)一定程度(dù)骚扰人类生活为什么911不撞白宫，911未撞上白宫的飞机，先民对其心生畏惧的动物。

　　 [9] 因此(cǐ)这些动物被作为本氏族(zú)的(de)名号标记来崇拜。

　　民(mín)族学者刘尧(yáo)汉从彝族的图腾遗迹，反(fǎn)推十二兽历(lì)的来源(yuán)，桂(guì)西彝和(hé)毛道彝的十二兽历法(fǎ)将人(rén)与(yǔ)纪历十二兽同列，是原始人人兽不分的(de)思(sī)想意识在现实的遗留。

　　彝族仍用十二兽历纪日(rì)并用(yòng)于集市之名(míng)（如虎街、兔街(jiē)）。

　　《史记(jì)·五(wǔ)帝本(běn)纪(jì)》记述黄帝(dì)教熊罴貔貅(xiū)躯(qū)虎，以(yǐ)与炎(yán)帝战于阪泉(quán)之野，文中所言是各部落图腾，绝非真有(yǒu)降龙伏虎本(běn)领。

　　十二生肖来源(yuán)于原始社(shè)会的图(tú)腾崇拜，成(chéng)令人(rén)信服的学说。

外来(lái)说

　　清代赵(zhào)翼(yì)在《陔余丛(cóng)考》中，盖北俗(sú)初无(wú)所谓子(zi)丑寅卯之十(shí)二辰，但以鼠牛虎兔之(zhī)类分纪岁时，浸寻流(liú)传(chuán)于(yú)中国，遂相沿不废(fèi)耳，认(rèn)定生(shēng)肖的外来性质。

　　郭(guō)沫若在(zài)《释干支》中，认为生肖(xiào)源于(yú)巴比伦的黄道十二宫，汉(hàn)代西域诸国仿十二宫而造十(shí)二生肖(xiào)。

　　古(gǔ)希(xī)腊(là)、古埃及、巴比伦等古国也有类(lèi)似的十二生肖，仅动物(wù)不同，由此生肖也许并非起源于(yú)中国。

　　但秦简的出土推翻此(cǐ)说，世界各国都有类似的动物崇拜，反加强图腾说的合理(lǐ)性。

独(dú)肖(xiào)是(shì)那几肖

　　独(dú)肖是指十二生(shēng)肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七个生肖。

　　十二生肖(xiào)的起源与动物崇(chóng)拜(bài)有关。

　　每一种生肖都(dōu)有丰(fēng)富的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间文(wén)化中的形象(xiàng)哲学，如婚(hūn)配上的属相、本命年等(děng)。

　　现代，更(gèng)多人把生肖作为春节(jié)的吉祥物，成(chéng)为娱乐文化活动(dòng)的象征。

　　生肖鼠是北肖之(zhī)一吗

　　是的。

　　北肖是(shì)指生肖鼠、生肖牛(niú)、 生肖(xiào)猪。生肖是鼠(shǔ)的人很坦率(lǜ)，而且很诚实(shí)，可(kě)是其(qí)的友好举动往往使(shǐ)别人感到(dào)很拘谨，他们(men)经常患得患失(shī)，不过他(tā)们有很强的(de)承(chéng)受能力。

　　生肖(xiào)牛做(zuò)事谨慎小心，脚踏(tà)实(shí)地(dì)行动缓(huǎn)慢，有(yǒu)稳扎稳打的(de)习性。不(bù)会轻易受他人或环(huán)境(jìng)的影响，按照(zhào)自已意念和能(néng)力做事。生肖猪性格沉(chén)稳，心地善良，善解人意。他们(men)只注重眼前的(de)事物，所以生肖猪人特别容易从当下短暂(zàn)的痛(tòng)苦中解脱出来。

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