人死后尾七是什(shén)么意思(sī)，头三(sān)尾七是什么意思是尾七指的(de)是人去世后的(de)第四十三日，即人死后(hòu)七(qī)七四十(shí)九天的(de)最(zuì)后七天的。

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人死后尾七是什(shén)么(me)意思，头(tóu)三尾七是什么意思

　　尾七指的是人去世(shì)后的第(dì)四十(shí)三日(rì)，即人死后七七四十(shí)九天的最后七(qī)天。

　　中国人的丧殡习俗，是根(gēn)据死者去世的时(shí)间，再配合天干(gàn)地(dì)支计(jì)算出来的日(rì)子及(jí)时辰。

　　然而习惯(guàn)上大家都认为“头七”指的是(shì)人(rén)去世后(hòu)的第七(qī)日(rì)；

　　尾七是人死后七七四十九天的最(zuì)后七(qī)天。

　　“一七(qī)”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供(gōng)木(mù)主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子(zi)擎香(xiāng)火，到三(sān)岔(chà)路口呼喊(hǎn)亡人姓名(míng)或称谓，或上(shàng)坟焚香接亡灵回(huí)家，家中设(shè)奠。

　　“四(sì)七”，祭(jì)礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)进(jìn)行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在(zài)七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，发奋还是发愤读书啊，发奋还是发愤图强焚楮烧纸，请僧人、道(dào)士(shì)放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要(yào)办(bàn)酒(jiǔ)席(xí)招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼(lóu)阁房宅(zhái)，内置锡(xī)箔元宝；

　　有金山(shān)、银(yín)山(shān)，山上饰(shì)草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到(dào)墓(mù)前焚化。

　　有的这天出嫁(jià)女儿挑(tiāo)酒食(shí)回娘家祭奠，还要(yào)请僧道(dào)念(niàn)经，称(chēng)“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”,“断(duàn)七”，祭过此七，烧七(qī)即(jí)完成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也有到坟前(qián)拜祭(jì)的。

　　祭(jì)毕，孝子烧(shāo)孝(xiào)鞋(xié)、丧(sàng)杖等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道(dào)建坛祭(jì)祷后，烧七礼(lǐ)仪已(yǐ)尽，故也称(chēng)“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友家(jiā)作客。

“头七”和“尾七”是(shì)什么意思

　　头七指的是人去世(shì)后(hòu)的第(dì)七日，最后一(yī)个七(qī)天就(jiù)是(shì)尾七。

　　从死者卒日算(suàn)起，丧家(jiā)每隔七天就要举行一(yī)饥答次烧纸祭奠，共有(yǒu)7次，俗(sú)谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比(bǐ)较(jiào)重(zhòng)要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人死后其魂魄犹(yóu)存(cún)，在七(qī)七四十(shí)九天前，死者的阴魂要回(huí)家一次，具体时间由道士推算。

　　届时，丧家(jiā)把香烛酒食摆好(hǎo)，在地(dì)上(shàng)铺一层炭(tàn)灰或草木灰，用以检验(yàn)死者回(huí)来的足迹。

　　用一竹(zhú)竿一(yī)根，隔一尺贴(tiē)纸钱一张(zhāng)，立在门(mén)口台阶上或(huò)插(chā)于死者落气之屋的房(fáng)檐下(xià)，据说阴魂见此就(jiù)会进(jìn)屋(wū)。

　　用土罐装一煮熟了(le)的鸡蛋置于房屋角，以(yǐ)此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂(hún)在家(jiā)里多待(dài)一会儿(ér)。

　　扩展资料(liào)：

　　人死后，每隔七天(tiān)做一(yī)次佛(fú)事，设斋(zhāi)祭莫(mò)死者(zhě)，依次至七七(qī)四十九天而止。

　　烧(shāo)七(qī)之(zhī)俗南北朝时就已流行。

　　自古以来，烧七成(chéng)为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七举行道场(chǎng)功德，为亡者修福，俗信可(kě)以(yǐ)超度亡魂，使之免(miǎn)入(rù)地狱(yù)。

　　其(qí)活动颇(pǒ)多，而且有(yǒu)简易与隆重之分。

　　“一七(qī)”，即人死(sǐ)后(hòu)七日(rì)，丧家举行(xíng)隆重(zhòng)仪式(shì)，设灵(líng)位、供(gōng)木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮(chǔ)镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士(shì)诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到三(sān)岔路口(kǒu)呼喊亡人姓名或称谓，或上坟(fén)焚轮肢世香接亡灵(líng)回家，家中设(shè)奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚(fén)纸楮(chǔ)进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天(tiān)，丧家(jiā)举(jǔ)行祭奠(diàn)，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱(qián)、锡箔(bó)元宝（也有送现(xiàn)金）助(zhù)祭，丧(sàng)家要办酒席招(zhāo)待。

　　有的这天(tiān)出(chū)嫁女儿挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还要请(qǐng)僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠(diàn发奋还是发愤读书啊，发奋还是发愤图强)一般从简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”, “断七(qī)”，祭(jì)过此七(qī)，烧七即(jí)完(wán)成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮纸(zhǐ)，也(yě)有到坟前拜(bài)祭的(de)。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧(shāo)七礼仪已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟头(tóu)”、“修面”和到(dào)亲友家作客(kè)。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科—头七

　　参考资料来源：百度百科—烧(shāo)七(qī)

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