劳(láo)心者治人劳力者(zhě)治于(yú)人这(zhè)句话(huà)的意思是(shì)什么，劳心者治人(rén) 劳力者治于人(rén不羡鸳鸯不羡仙下一句，不羡鸳鸯不羡仙,只羡白发苍苍有人牵)是(shì)什么意(yì)思(sī)是(shì)“劳心者治人，劳力者治于人”这句话(huà)的意思是：脑力劳(láo)动者统治人(rén)，体(tǐ)力劳(láo)动者被人统治的(de)。

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劳心者治人劳(láo)力者(zhě)治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人(rén)是什(shén)么意思

　　“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力(lì)劳(láo)动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者(zhě)治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人(rén)”出自《孟子》的《滕(téng)文公(gōng)章句(jù)上》。

　　这句话(huà)中的劳心者就是指领导者，劳(láo)力者(zhě)指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为(wèi)一个领导(dǎo)者真的不容易，成功(gōng)领导(dǎo)的关键是(shì)成功管(guǎn)理(lǐ)他(tā)人的能(néng)力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇(yù)变故之起(qǐ)而不(bù)惊，当(dāng)非常之谤而不辨”，可(kě)以做(zuò)领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛的交际能力，能独(dú)当一面，可(kě)以做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加(jiā)上上(shàng)面的所有的特质，才能做(zuò)一个高级(jí)领导；

　　如果(guǒ)个中能力运用自(zì)如，做一个顶级领导就没(méi)有问题了。

　　内在(zài)素(sù)质(zhì)越高，成为(wèi)领导者的(de)级别也越高。

　　比如，识(shí)人(rén)是内功，也是成为领导必修的(de)基础(chǔ)课(kè)。

　　千(qiān)军易得，一将(jiāng)难求(qiú)；

　　组(zǔ)织的成(chéng)功(gōng)得力于20%的人的努力，成功(gōng)的(de)领导都具有一(yī)双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功(gōng)的体现(xiàn)，一(yī)匹(pǐ)狼(láng)领导的羊群(qún)能够打败一只羊(yáng)领(lǐng)导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的(de)人(rén)，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确(què)的人放在(zài)正确的(de)位置，这(zhè)是高明的(de)用(yòng)人方法。

　　能识人、会用人，更具有领(lǐng)导素质(zhì)，就可以考虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人(rén)，劳力者治于人。是什么(me)意思？

　　意思是：下(xià)等(děng)的做(zuò)体力劳动，中等的橘羡做(zuò)脑力(lì)劳动，上(shàng)等的(de)统治者别人(rén)，该句引(yǐn)申(shēn)于(yú)孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人；治于人者(zhě)食人(rén)，治人(rén)者食于人(rén)：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做(zuò)脑(nǎo)力劳动，有的人做体力劳(láo)动；脑不羡鸳鸯不羡仙下一句，不羡鸳鸯不羡仙,只羡白发苍苍有人牵力劳动者统治人，体力劳动者受(shòu)人统治；被统(tǒng)治者供养别人(rén)，统(tǒng)圆伏(fú)拍治(zhì)者被人供养，这是普天之下通(tōng)行(xíng)的原则。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　战国(guó)中期孟子(zi)及(jí)其弟子(zi)万章、公孙(sūn)丑等著(zhù)。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书(shū)，孟子之所(suǒ)作也，故(gù)总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书(shū)·艺文志(zhì)》著录(lù)《孟子》十一篇，现存(cún)七篇十四(sì)卷(juǎn)。

　　总字(zì)数(shù)三万五千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚(yáo)士(shì)粦伪(wěi)作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及(jí)其弟子(zi)的(de)政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点和(hé)政治活动(dòng)。

　　古代(dài)考(kǎo)试主要考《四书》与(yǔ)《五经(jīng)》。

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　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人(rén)”这(zhè)句话的意思是：脑(nǎo)力(lì)劳动者统治人，体力(lì)劳动(dòng)者(zhě)被人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人(rén)”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话(huà)中的劳心者就是(shì)指领导者，劳力(lì)者指的是被(bèi)管理者了。

　　人都(dōu)想当领导，但是成为一个(gè)领导者真的不容易，成功领导(dǎo)的关(guān)键(jiàn)是成功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变(biàn)故之起而不惊，当非常之谤(bàng)而不(bù)辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆(dǎn)识(shí)，有(yǒu)立场，有(yǒu)广泛的交际能力，能独当一面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人不(bù)爽，用人(rén)不刻(kè)，加(jiā)上上面的所有的(de)特(tè)质(zhì)，才能做一(yī)个高级领导；

　　如果个(gè)中能力运用自如，做一个(gè)顶级领(lǐng)导就没有问题了。

　　内在素(sù)质越高，成为领(lǐng)导者的(de)级别也越高。

　　比(bǐ)如(rú)，识人是内功，也是成为领导必修(xiū)的基础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织(zhī)的成功(gōng)得(dé)力(lì)于20%的人(rén)的努力，成(chéng)功的领导(dǎo)都具有一(yī)双识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功(gōng)的体现，一匹狼领(lǐng)导(dǎo)的羊群能够(gòu)打(dǎ)败(bài)一只(zhǐ)羊领(lǐng)导的狼(láng)群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在(zài)正确的位置，这是高明的用人(rén)方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人。是什(shén)么(me)意思？

　　意思是(shì)：下等(děng)的做体力劳动(dòng)，中等的橘羡做脑力劳动，上等的(de)统治(zhì)者别人，该句(jù)引申于孟子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于人；治于人者(zhě)食人，治人者(zhě)食于人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动(dòng)者统(tǒng)治人，体力劳动者受人统治；被统治(zhì)者供(gōng)养别人，统圆伏(fú)拍治者被人供养，这是普天之下通行的原(yuán)则(zé)。

　　扩展资料(liào)：

　　战(zhàn)国中期(qī)孟子及其弟子万(wàn)章、公(gōng)孙丑(chǒu)等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总(zǒng)谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志(zhì)》著录《孟子(zi)》十(shí)一篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其弟子的政(zhèng)治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等思想观点和政治活动(dòng)。

　　古代考试主要(yào)考《四书》与《五经》。

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