割礼这个风俗主要(yào)是集(jí)中在(zài)埃(āi)塞(sāi)尔比亚、犹太(tài)人和(hé)穆斯林(lín)这(zhè)些人(rén)的身上(shàng)的，在我们如今看(kàn)起来这并不是一个正确的做法，这次我们(men)就来了解一些犹太人割礼(lǐ)是割什么吧，割礼(lǐ)是小孩子在很小的时候，对于他们的(de)身(shēn)体做的(de)一(yī)种割礼，其实在(zài)如(rú)今的(de)文(wén)明(míng)社会看(kàn)起来(lái)的话是很不(bù)人(rén)道的(de)，那么割礼(lǐ)究竟是割的什么地方呢(ne)?为什么那么痛(tòng)苦的做(zuò)法如今还(hái)是有(yǒu)国家在延续呢? 这是(shì)亚(yà)伯兰罕和耶稣的(de)约定。

犹太(tài)人割礼

犹(yóu)太人割礼是从很早的时候就流传下来的，其实发生在很早(zǎo)以(yǐ)前，当(dāng)时的(de)人间已经变(biàn)了模样，人们(men)之间再也(yě)没有(yǒu)了善良(liáng)，也(yě)没(méi)有了爱，他(tā)们都(dōu)是(shì)生活在嫉妒中(zhōng)的日子，这个(gè)人(r天津市教育局的电话是多少，天津市教育局的电话是多少号码én)间都(dōu)笼罩了(le)阴暗(àn)的雾气(qì)，上帝对于人们非常的失望，而耶(yé)稣(sū)却非常爱(ài)自己的(de)孩子们，所以他想要去救这些自己(jǐ)子民，所以(yǐ)他在人间挑选了一个人，他(tā)和这个人立下约定，只要这个人信奉他，照着他的旨意去(qù)做事情，那么他就(jiù)会得(dé)到所有(yǒu)的福报，而且他的子(zi)孙也会(huì)有同样的福报(bào)。

犹(yóu)太人(rén)

这个(gè)的人就是亚伯兰，他那个时候已经86岁了(le)，和上帝立(lì)下了约定之(zhī)后(hòu)，他的妻子给他生了一(yī)个(gè)儿(ér)子，这(zhè)个(gè)的儿子饼子是以实(shí)玛利，但是之后的耶稣(sū)再(zài)也没有出现(xiàn)过，直到以实玛13岁之后，耶稣(sū)再次的出现在(zài)了亚伯兰的(de)面前，耶稣和(hé)亚伯兰再(zài)次的和亚伯兰重申了自己和的他的(de)约定，并且还告(gào)诉他，他们之间彼此的约定中的(de)福(fú)泽不仅(jǐn)会让亚伯(bó)兰(lán)承受恩典，他(tā)的(de)子子(zi)孙(sūn)孙都(dōu)是会承受更(gèng)多的恩典(diǎn)的。

割礼(lǐ)是割什么

在(zài)这次(cì)的约定中，耶稣要让亚伯兰的后(hòu)裔(yì)子子孙孙(sūn)，越来越繁多，而且丰富富饶，而且还(hái)赐给了(le)迦(jiā)南给亚伯(bó)兰，让他和他(tā)的后(hòu)裔(yì)世世代代都生(shēng)活在(zài)这片土地上面，耶稣还和(hé)亚(yà)伯兰约定了，他们之间的契约是用(yòng)割礼(lǐ)来作(zuò)为记号的，规定亚(yà)伯(bó)兰的孩子，哪怕是他(tā)买来的孩子都是要接受割礼的，因为这样才能(néng)蒙(méng)受上帝的(de)恩典(diǎn)，如(rú)果没(méi)有割礼(lǐ)的记号的(de)话，那么就(jiù)不是神(shén)赐福的人，所(suǒ)以亚(yà)伯兰就让全族的人都(dōu)做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚(yà)伯兰改名为(wèi)亚伯(bó)拉(lā)罕，并且告诉他，他的妻子(zi)会在90岁的时候，为他生下一个儿子，这个人儿(ér)子就是日后亚伯拉(lā)罕的继承(chéng)人的，亚(yà)伯兰罕(hǎn)让全族的人都做(zuò)了割礼(lǐ)，目的是(shì)要证明自己对于上帝的虔(qián)诚。如(rú)果自己或(huò)者是(shì)自己后代(dài)的子(zi)子孙孙违背了(le)对(duì)上帝的承诺的话(huà)，那么(me)就(jiù)要(yào)承受(shòu)上帝对他(tā)们天津市教育局的电话是多少，天津市教育局的电话是多少号码的惩(chéng)罚，就如同剪(jiǎn)刀剪(jiǎn)掉包皮一般(bān)。只(zhǐ)有割礼就(jiù)成了(le)犹太人的一种的传(chuán)统，孩(hái)子(zi)在(zài)出生8天之后就要进行割礼。

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