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克己慎独守心明性 什么意思出自哪里，心有(yǒu)山(shān)海 静而(ér)不(bù)争(zhēng)什(shén)么意思

　　克(kè)己慎独(dú)守心明(míng)性意思是(shì)尊从自己内心的良知(zhī)，不混浊、不盲(máng)从、此心光明。

　　克己：是指培(péi)养节(jié)制自己(jǐ)的能力。

　　慎独：是指(zhǐ)在(zài)个人独(dú)处时(shí)也要严格要(yào)求自己，是(shì)对个(gè)人(rén处理老婆的第三者最好方式，查老婆出轨的最好办法)内(nèi)心深处比较(jiào)隐蔽的思想(xiǎng)意识(shí)进行自律的一种修养方式(shì)，防止错误思想及私欲(yù)，邪念不生，时时(shí)保持正念(niàn)，对自(zì)觉性(xìng)要求更高。

　　“慎”就是小(xiǎo)心(xīn)谨慎、随时(shí)戒备，“独(dú)”就是独处、独自行事。

　　意(yì)思是说严(yán)格控制自己的欲望，不靠别人监督(dū)，自觉控(kòng)制自己的(de)欲望。

　　“慎独”：是一种修(xiū)为(wèi)境界。

　　怎么(me)达(dá)到“慎(shèn)独”这种境界：树(shù)立远大理想和(hé)抱负(fù)，不断(duàn)地(dì)提高自己的(de)修养(yǎng)。

　　包含态(tài)度与方法、谨慎治学态度、推动“知行反”认识模(mó)式(shì)，以穷理尽性地形成完整的(de)系统(tǒng)知识、慎全(quán)独一。

克己慎(shèn)独守心明性出自哪(nǎ)里？

　　完(wán)整为：克己，慎(shèn)独，守心，明性。

　　以克人(rén)之(zhī)心克己，以(yǐ)容己之心容人。

　　出(chū)自《礼(lǐ)记中庸(yōng)》。

　　君子慎独，不欺暗室(shì)颂首(shǒu)肆，卑以自牧(mù)，含章(zhāng)可贞，大(dà)丈夫立于天地之间(jiān)，当养天地浩(hào)然(rán)正处理老婆的第三者最好方式，查老婆出轨的最好办法(zhèng)气，行光(guāng)明磊落之事，克己，慎独(dú)，守心，明性，以克(kè)人之(zhī)心克己，以容(róng)己(jǐ)之心容(róng)人。

　　意(yì)思是君子在独处(chù)时，即使别人看不见、听不见(jiàn)，也(yě)要(yào)谨慎(shèn)不苟，不做(zuò)违反道德法律之事，不负良(liáng)知，不欺(qī)内(nèi)心，纳百川，严(yán)于处理老婆的第三者最好方式，查老婆出轨的最好办法律己。

　　对慎独的解读：

　　慎独表明(míng)的(de)是一种人生态度，表里如一；彰(zhāng)显的是一种人生(shēng)境(jìng)界(jiè)，襟怀坦白。

　　我芹哗(huā)国历(lì)史上涌现出许多(duō)秉持这一野轿操守的君子：如东汉杨震“天知、地知、你(nǐ)知、我(wǒ)知”慎(shèn)独拒礼；三国(guó)时刘(liú)备“勿以恶小而为之，勿以善(shàn)小而不(bù)为”。

　　宋代袁采“处(chù)世(shì)当无愧于(yú)心(xīn)”；元代许衡不食无主之梨，只因“梨虽无主，我(wǒ)心有主(zhǔ)”；清代叶(yè)存仁“不畏人知畏(wèi)己(jǐ)知(zhī)”，凡此种种(zhǒng)，无一不是慎独自律、追求道(dào)德完善的体现。

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