社日节是(shì)什么节日？社(shè)日节，中(zhōng)国传统(tǒng)节日，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社日分为春社和秋社的。关于社日节是什(shén)么节日以(yǐ)及社(shè)日节是(shì)什(shén)么节日，社日节是哪天，社日指的是什么节日，社(shè)日节这个节日有什么风俗(sú)，社日节的意义等问题(tí)，农商网(wǎng)将为(wèi)你(nǐ)整理以下(xià)的(de)生活知识：

社日节是农历几月初(chū)几(jǐ)

　　社日节是农(nóng)历二月二十的。

　　社日节日也叫二月春社(shè)日、中和(hé)节。是我国一个祈求丰收的传统节(jié)日(rì)，在古代(dài)的时(shí)候没(méi)有定日，先秦(qín)、汉、魏、晋(jìn)各(gè)代择日不(bù)同。

　　但是(shì)自宋(sòng)代起，以立春后第五个(gè)戊日为社日。所(suǒ)以具体(tǐ)日子由立春日推算出(chū)来。

　　2023年立春是2月4日(rì)，立春这天就是癸(guǐ)巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三个(gè)戊日是2月19日戊申日，第四个戊日是(shì)3月1日戊午日，第五个戊日(rì)是(shì)3月11日戊辰日(rì)。

社(shè)日(rì)节是什么节日

　　1、社日节，中国(guó)传统(tǒng)节日，又称(chēng)土地(dì)诞，是古老的中(zhōng)国传统(tǒng)节日，社日分为春社和秋社(shè)。

　　古时代的社日节期依(yī)据干支历法来定，后来因历(lì)法变动改用阴历定节(jié)期。

　　春社按立春后第五个戊日推(tuī)算，一(yī)般在农历二月初(chū)二前后，秋(qiū)社(shè)按立秋后第(dì)五(wǔ)个戊日，约新谷登(dēng)场的农历八(bā)月(yuè)。

　　古代把土地神和祭祀土地神(shén)的地方都叫社(shè)，按照中国民间(jiān)的习俗，每到播种或收获的季节(jié)，农(nóng)民们都要立社(shè)祭(jì)祀，祈求或酬报(bào)土地神。

　　2、古人认为土生万物(wù)，所以土地(dì)神是(shì)广为敬奉(fèng)的神(shén)灵之一。

　　人们(men)认(rèn)为该(gāi)神管(guǎn)理着(zhe)五谷的生长和(hé)地方的平安。

　　二月二是土(tǔ)地公的圣诞，土地(dì)公又称福德正神，在中国南(nán)方地区，是土(tǔ)地陈万年教子文言文翻译注释和启示，文言文《陈万年教子》翻译公公的生日，称“土(tǔ)地诞”，为给(gěi)土地公公“暖(nuǎn)寿”，有的(de)地方(fāng)有举办“土地会”的(de)习(xí)俗：家家凑(còu)钱为土地神祝贺生日(rì)，到土地(dì)庙烧香祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍(réng)沿祭社（土地神）习(xí)俗(sú)，如(rú)在(zài)浙江、福建、广东、广西等地区(qū)，既有类似(shì)龙(lóng)抬头(tóu)节习俗，又(yòu)有以祭社习俗(sú)为(wèi)主的新“二(èr)月二(èr)”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是(shì)什么日子(zi)

　　社日是二(èr)月二“土(tǔ)地诞”也称“社日(rì)节”，社日(rì)分为春社日和秋(qiū)社日，春社是立春(chūn)后第五个戊日，秋社(shè)是立(lì)秋后第五个(gè)戊(wù)日（戊(wù)，五(wǔ)行属土）。

　　我国南方普(pǔ)遍奉祀(sì)土地神(shén)，土地神又称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福德正神“，客家(jiā)人称”土地伯公(gōng)“。

　　土地神(shén)是广为敬奉的神(shén)灵之一。

　　“土地(dì)诞”习俗主(zhǔ)要是祭(jì)祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在(zài)浙(zhè)江、福(fú)建、广东(dōng)、广西等(děng)地区，既有类似(shì)龙抬头节习俗，又有以祭(jì)社习俗为主的(de)”二月(yuè)二“习(xí)俗(sú)。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社神先得设(shè)坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓(xìng)立的(de)叫“大社”。

　　社坛还得有社主(zhǔ)——社神(shén)。

　　最早(zǎo)的(de)社主是树木，如夏代在坛上种松树，商代种(zhǒng)柏(bǎi)树，周代种栗树(shù)。

　　后来，社主改为(wèi)石头、木牌和(hé)堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五色土为社主，并以东方青土、西方(fāng)白(bái)土(tǔ)、南方红(hóng)土、北方黑土(tǔ)、中央(yāng)黄土，既代表天下土地，又蕴(yùn)含了阴阳五行。

　　只是为了(陈万年教子文言文翻译注释和启示，文言文《陈万年教子》翻译le)祈求农业(yè)丰稔，增加了主宰(zǎi)五谷的稷神(shén)，故称社稷坛(tán)。

　　这就(jiù)是明清皇(huáng)帝祭(jì)社的(de)“王社”。

　　百姓立的(de)社，多(duō)称(chēng)土地(dì)庙。

　　遍布各(gè)地(dì)城乡(xiāng)的(de)土地(dì)庙有大(dà)有小：城镇多由居(jū)民捐钱建造(zào)庙宇；乡(xiāng)间则(zé)在村外头大树下(xià)，砌个一(yī)二米见方的小庙，或用四(sì)块石(shí)片(piàn)，三块作墙，一块盖(gài)顶，还有捡块破缸片作(zuò)盖(gài)的。

　　如(rú)此“委屈(qū)”主宰土地、年(nián)成和(hé)人丁兴旺的尊神(shén)，却(què)未闻(wén)土地(dì)神抱怨(yuàn)和(hé)报复(fù)的。

　　于是，中(zhōng)国民间(jiān)塑(sù)造的土(tǔ)地神像，多(duō)是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得(dé)孤(gū)身独守小(xiǎo)庙(miào)太寂寞，便按人间社会给添(tiān)了俗称土地婆(pó)的(de)夫人。

　　在福建、广东及(jí)西南地区，人(rén)们在土(tǔ)地(dì)庙里立一二块石(shí)头(tóu)，上盖红布，便(biàn)是土(tǔ)地神——这是(shì)以石头作为(wèi)社主的古代遗风，农(nóng)家还在厅(tīng)堂(táng)正墙供奉了“天地君亲(qīn)师神位”的墙根下，贴一(yī)张写有土地神(shén)位的红纸(zhǐ)，摆个香炉，便(biàn)请来(lái)了护家的(de)土地神。

　　祭社是古代(dài)全民的盛陈万年教子文言文翻译注释和启示，文言文《陈万年教子》翻译(shèng)大节日。

　　帝王亲(qīn)赴“王(wáng)社(shè)”祭祀(sì)祈丰(fēng)后，还要(yào)欢宴(yàn)群臣。

　　百姓则(zé)集体祭祀本村(cūn)的社(shè)神。

　　从古代(dài)诗文中可了解那(nà)时(shí)的社日情(qíng)景：村民凑钱买来(lái)猪、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓(gǔ)，抬着猪羊，提(tí)着酒壶和各(gè)种供(gōng)品(pǐn)，聚集(jí)社神(shén)庙前，焚(fén)香祭(jì)拜(bài)，祈(qí)求五谷(gǔ)丰登(dēng)，人(rén)丁(dīng)兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来(lái)源：

　　百度百科-社日节

　　百度百(bǎi)科-土地(dì)诞

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