拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向(xiàng)我学习

不拘于时句式

　　不拘于(yú)时(shí)句式(shì)是被动句。

　　这(zhè)句话(huà)出自于师说，原文如下：

　　古之学者必有师(shī)。

　　师者，所(suǒ)以传道(dào)受业解惑也。

　　人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从(cóng)师，其为惑也，终不解矣(yǐ)。

　　生乎吾前，其闻道也固(gù)先(xiān)乎吾，吾从而师之；生乎(hū)吾后，其闻道也亦先乎(hū)吾(wú)，吾从而师之。

　　吾师道(dào)也，夫(fū)庸知其(qí)年之先后(hòu)生于吾乎(hū)？是故无贵无贱，无(wú)长无少，道之(zhī)所存，师之所存(cún)也。

　　嗟乎！师道之不传(chu如何把对象玩成喷泉状态，怎么让自己女朋友喷泉án)也(yě)久矣！欲人之无(wú)惑也难矣！古之圣人，其出(chū)人也远(yuǎn)矣，犹且从师(shī)而问焉；今之众人(rén)，其下圣人也亦远矣，而耻学于(yú)师(shī)。

　　是故圣(shèng)益圣，愚益愚。

　　圣人之所以(yǐ)为(wèi)圣，愚人之(zhī)所以为(wèi)愚，其皆(jiē)出于此乎？爱其孝清子，择师而教之；于其身也(yě)，则耻师焉(yān)，惑矣(yǐ)。

　　彼童子之(zhī)师(shī)，授之书而习其句读者，非吾所谓派仿传(chuán)其道解其(qí)惑者也。

　　句读之不知，惑(huò)之不解，或师焉(yān)，或不焉，小学(xué)而大遗(yí)，吾(wú)未见其(qí)明也。

　　巫医(yī)乐师(shī)百工之人，不耻相师。

　　士大夫之族，曰师曰(yuē)弟子云(yún)者，则(zé)群聚(jù)而(ér)笑(xiào)之。

　　问之，则曰：“彼与彼年(nián)相若也，道相(xiāng)似也。

　　位卑则足羞，官盛则(zé)近谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡前知矣。

　　巫医乐师百(bǎi)工之(zhī)人，君子不齿，今其智(zhì)乃反不能及(jí)，其可怪(guài)也欤！

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