生乎吾前其闻道也(yě)固先乎吾(wú)翻译句式，生(shēng)乎吾前其(qí)闻道也固先乎吾翻译成现代汉(hàn)语是这句(jù)话的意思为生在我前面，他懂得道理本来(lái)就早于我的(de)。

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生乎吾(wú)前其闻(wén)道也固先乎吾翻译句式，生乎吾(wú)前其(qí)闻道也(yě)固(gù)先乎吾翻译成现(xiàn)代汉语

　　出自(zì)韩(hán)愈的(de)《师说》，本文中，小编整(zhěng)理(lǐ)了这篇文言文的相关知识，快来(lái)看看(kàn)吧！

　　《师说(shuō)》大(dà)约是作者(zhě)于贞元(yuán)十七年至十(shí)八年（公元801—公元802年），在京任(rèn)国(guó)子监四(sì)门博士时所作。

　　作者到国子监上(shàng)任(rèn)后，发现科(kē)场黑暗，朝(cháo)政腐败(bài)，吏(lì)制弊(bì)端重重，当时(shí)的(de)上层社会(huì)，看不起教书之人(rén)。

　　在士大夫阶层中存在(zài)着(zhe)既(jì)不愿求师，又“羞于为师”的观(guān)念。

　　作者借用(yòng)回答李蟠的提问撰写这篇文章，以澄清人们在“求师(shī)”和“为师”上的(de)模(mó)糊认(rèn)识。

　　《师说》大约是作者于贞元(yuán)十七年至十八年（公(gōng)元801—公(gōng)元802年），在京任国子监(jiān)四门博士(shì)时所(suǒ)作。

　　作者到国(guó)子(zi)监(jiān)上任后，发现科场黑暗，朝政腐(fǔ)败，吏(lì)制(zhì)弊端重重无法企及是什么意思，不可企及是什么意思，当(dāng)时的上层(céng)社会，看不起教书之人。

　　在(zài)士大夫(fū)阶层(céng)中存在着既不愿求师，又“羞于(yú)为师”的观念。

　　作者(zhě)借用回答李蟠的提问(wèn)撰写这篇文章，以(yǐ)澄(chéng)清(qīng)人们在“求师”和“为师”上的模(mó)糊认识(shí)。

生乎吾前其闻(wén)道(dào)也固(gù)先(xiān)乎吾是什么(me)句式(shì)

　　“生乎吾前，其闻(wén)道也固先(xiān)乎吾”这句话(huà)中有两处介宾结构(gòu)状语(yǔ)后置。

　　1、生乎吾前：在我(wǒ)之前出生。无法企及是什么意思，不可企及是什么意思p>无法企及是什么意思，不可企及是什么意思

　　将(jiāng)“带郑乎(hū)吾前（在我之前）”这个状语放在谓语动词“生(shēng)（出生）”的后面，是文言文常(cháng)见的“状语余行(xíng)局后置(zhì)”。

　　2、先乎(hū)吾：比我早。

　　同(tóng)样是将“乎吾（比我(wǒ)）”这个状语放在(zài)谓语(yǔ)形容词“先（早）”的后面。

　　文言(yán)文的状语并不(bù)是一(yī)定要后置(zhì)的，但(dàn)是，有一种(zhǒng)状语必定(dìng)后置(zhì)，那就是(shì)介宾结构(gòu)作状语。

　　我们知道，状语(yǔ)是用来修饰、限(xiàn)制(zhì)谓语动词(cí)或形容词的(de)，表示(shì)谓语中心词的状(zhuàng)态、方式、时间、处所(suǒ)或程度。

　　表示状(zhuàng)态(tài)、程度时，一般不需要用介词“介入(rù)”某个(gè)对(duì)象(xiàng)，如“强(qiáng)烈地(dì)”、“高(gāo)兴地”就可以。

　　但表示方式、时间、处所(suǒ)时，往往需(xū)要用介词来引(yǐn)入对象，如“在哪里(lǐ)”、“于哪天”、“用什么”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是介(jiè)词，后面是介词引入的对(duì)象(xiàng)，属于介词的宾语。

　　竖让这样的结(jié)构叫(jiào)“介(jiè)宾(bīn)结构(gòu)”。

　　文言文凡(fán)是介宾结构都要放在谓语中心(xīn)词的后(hòu)面。

　　如“在市场上(shàng)买的”，表述(shù)为(wèi)“购于市”；“用道理(lǐ)劝(quàn)说他”，表(biǎo)述为“晓(xiǎo)之以理(lǐ)”。

　　乎，作介词(cí)时，意义相当于：于、在。

　　其(qí)实，现代汉(hàn)语也有(yǒu)状语后置的情况，例如问题中的例子(zi)，也可以说成“生在我(wǒ)之前”；“早于(yú)我”。

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