子不学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非所(suǒ)宜这句话是(shì)什么意思是(shì)小孩(hái)子不肯好好学习，是很(hěn)不应(yīng)该的。

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子不学,非所宜(yí)什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思(sī)

　　出自《三字经》，是(shì)中国的传(chuán)统启蒙(méng)教材。

　　本(běn)文整理了(le)节选(xuǎn)内容及(jí)译(yì)文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者(zhě)】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。现在的00后女的为什么都平胸，为什么现在女孩都平胸p>

　　昔(xī)孟母，择邻(lín)处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有(yǒu)义方。

　　教(jiào)五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严(yán)，师之惰(duò)。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢，不成器(qì)。

　　人(rén)不(bù)学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能(néng)让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀性(xìng)本身都是(shì)善良(liáng)的。

　　天性也(yě)都相差(chà)不多(duō)，只是(shì)后天所处的环境不同(tóng)和所(suǒ)受教育(yù)不(bù)同，彼此(cǐ)的习性才(cái)形成了巨大的(de)差别。

　　如果从小不好好(hǎo)教育(yù)，善良的本性就会变坏。

　　为了使人(rén)不变坏(huài)，最(zuì)重要(yào)的(de)方法(fǎ)就是(shì)要专心一致地去教育孩(hái)子(zi)。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾三次搬家(jiā)，是为了使孟子有个好的学(xué)习环境(jìng)。

　　小孩(hái)子不(bù)肯好(hǎo)好学习(xí)，孟母就(jiù)折断了织布(bù)的机杼来教育孟(mèng)子(zi)。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹(yǔ)钧(jūn)教(jiào)育(yù)儿子很有方法，他(tā)教育的五个(gè)儿(ér)子都(dōu)很有成就，同时科举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好(hǎo)教育，是父母(mǔ)的(de)过(guò)错。

　　只是教育，但不严(yán)格要求就(jiù)是做老师的懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好(hǎo)学习(xí)，到老(lǎo)的时(shí)候既不懂做(zuò)人的道理，又无知识，那么到老的(de)时候(hòu)都很难有所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不会成(chéng)为精美的器物；

　　而人要是(shì)不懂(dǒng)得学习，以自己的知(zhī)识、技能来实现(xiàn)自(zì)己的价值，就(jiù)不懂得(dé)礼仪，不能(néng)成(chéng)才。

　　做(zuò)儿女的，从(cóng)小时候(hòu)就要亲近老师和朋友(yǒu)，以便从他们那里学(xué)习到许多为人处事(shì)的礼节和(hé)知识。

　　东汉(hàn)人黄香(xiāng)九岁时就知道孝敬(jìng)父亲，替(tì)父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代(dài)人(rén)孔(kǒng)融四岁时，就知(zhī)道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬(jìng)和(hé)友爱(ài)兄长的道理(lǐ)，是每个人从小就应该知(zhī)道的(de)。

子不学,非所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不琢,不(bù)成(chéng)器,人现在的00后女的为什么都平胸，为什么现在女孩都平胸不(bù)学不知义“的意思是：小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习，是(shì)很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好好学(xué)习(xí)，到老的时(shí)候既不懂做人运耐的道理，又无知识，能(néng)有(yǒu)什么(me)用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不(bù)会成为精美(měi)的器(qì)物；人若是不学习，就不(bù)懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　子不(bù)学,非(fēi)所宜什么(me)意思，子不(bù)学,非所宜(yí)这句话是什么意思是小(xiǎo)孩(hái)子不肯(kěn)好好学(xué)习，是很不应该的。

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子不(bù)学(xué),非所宜(yí)什么意(yì)思，子不学,非所宜这句(jù)话(huà)是什么意思

　　出自《三字经(jīng)》，是中(zhōng)国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙教材(cái)。

　　本文(wén)整理了节(jié)选内容(róng)及(jí)译文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择(zé)邻处(chù)。

　　子不(bù)学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过(guò)。

　　教(jiào)不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝(xiào)于(yú)亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本身都是善良的。

　　天性也(yě)都相差不多，只(zhǐ)是(shì)后天所处(chù)的环境不同(tóng)和所受教育不同(tóng)，彼此的习性才形(xíng)成了巨大的差别(bié)。

　　如果从小不(bù)好好教育(yù)，善良(liáng)的本性就会变坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最重(zhòng)要的方法就是(shì)要专(zhuān)心一致地去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子(zi)有个好的学习环境(jìng)。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，孟(mèng)母(mǔ)就折断了织布的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五代(dài)时(shí)，燕山人窦(dòu)禹钧教育(yù)儿子很有方法，他(tā)教育的五个儿子都很有成就，同时科举成(chéng)名。

　　仅(jǐn)仅(jǐn)是(shì)供养(yǎng)儿女吃穿，而(ér)不好好(hǎo)教育，是父母的过错(cuò)。

　　只是教育(yù)，但不严格要求就是做老师的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学习，到老的(de)时候既不懂(dǒng)做人的道理，又无知识，那(nà)么到老的时候(hòu)都很难有所(suǒ)作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；

　　而人要是(shì)不懂(dǒng)得(dé)学习，以自(zì)己(jǐ)的知识、技能来实(shí)现自己(jǐ)的(de)价值，就(jiù)不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候就(jiù)要亲近老师和朋友，以便从他们那(nà)里(lǐ)学习到许多(duō)为人处事的礼节和知(zhī)识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就知道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖(nuǎn)被窝。

　　每(měi)个孝顺父(fù)母的人都应(yīng)该实(shí)行(xíng)和效仿(fǎng)。

　　汉代人(rén)孔融四(sì)岁时(shí)，就知道把大的梨让给哥(gē)哥吃，这种尊敬和友爱兄长的(de)道理，是每个人(rén)从小就(jiù)应该知(zhī)道的。

子(zi)不学,非所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又(yòu)不(bù)学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó),不(bù)成器,人不学不知义“的意思是：小孩子不(bù)肯好好学习，是(shì)很不应该(gāi)的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若小时候不好(hǎo)好学(xué)习，到老的时候既不懂做(zuò)人运耐(nài)的(de)道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美(měi)的器(qì)物(wù)；人若是不学习，就不懂(dǒng)得礼仪(yí)，不能(néng)成才(cái)。

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