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高山(shān)流水是(shì)什么意(yì)思服务(wù)项(xiàng)目，服务里面高山流水是什么意思

　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在(zài)高(gāo)山，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨(é)峨(é)兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高(gāo)山。

　　《列(liè)子·汤问(wèn)》记载，春(chūn)秋时伯牙善弹琴，钟子(zi)期(qī)善(shàn)听琴。

　　一(yī)次(cì)伯牙弹(dàn)琴(qín)时，琴(qín)声时(shí)若高山(shān)，时(shí)若(ruò)流(liú)水，只有钟子期能领会其中的含意。

　　后来就用(yòng)“高山流水”比喻知音或(huò)知己。

　　也用以(yǐ)比喻(yù)乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴(qín)曲(qū)。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴(qín)的故事。

　　清代琴家张孔山(shān)弹奏的《流(liú)水》是(shì)近代流传最(zuì)广的曲目之一(yī)。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅长于(yú)弹(dàn)奏琴弦，钟(zhōng)子期擅长于(yú)听(tīng)音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来(lái)到(dào)泰山（今(jīn)武汉市汉阳龟山）北面游览时(shí)，突然遇到了(le)暴雨(yǔ)，只好滞留(liú)在岩石之下，心里寂寞忧伤，便(biàn)拿出随身带(dài)的古琴弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他(tā)弹奏了反映连绵大雨宝马和特斯拉哪个档次高(yǔ)的琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏(zòu)了山崩似(shì)的乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟子期(qī)忍不(bù)住(zhù)在临近的一(yī)丛野(yě)菊后叫道(dào)：”好曲！真是好曲(qū)！”原来，在山(shān)上砍(kǎn)柴的钟子(zi)期也正在附近(jìn)躲雨(yǔ)，听到(dào)伯牙弹(dàn)琴(qín)，不(bù)觉心旷(kuàng)神怡，在一旁早(zǎo)已聆听(tīng)多(duō)时了，听到高潮时便情(qíng)不自禁地发出了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙(yá)听到赞(zàn)语，赶(gǎn)紧起身和钟子(zi)期打(dǎ)过招呼，便又继续(xù)弹了起(qǐ)来。

　　伯牙(yá)凝神于(yú)高(gāo)山，赋(fù)意在(zài)曲调之中，钟子期在(zài)一旁听(tīng)后频频点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨(é)，真(zhēn)像是一座高(gāo)峻无比的(de)山啊！”伯牙又沉思于(yú)流水，隐情在旋律之外，钟子期(qī)听后，又在一旁击(jī)掌称绝(jué)：”妙(miào)啊(a)，浩(hào)浩荡荡，就如同(tóng)江(jiāng)河(hé)奔流一样呀(ya)！”

　　伯牙(yá)每(měi)奏(zòu)一支琴曲，钟(zhōng)子期就(jiù)能完全听出它的意旨和情(qíng)趣，这(zhè)使得伯牙惊(jīng)喜(xǐ)异常。

　　他(tā)放下(xià)了琴，叹(tàn)息着说：”好呵(hē)！好呵！您的(de)听音、辨向、明义(yì)的功夫实(shí)在是太高明了，您所(suǒ)说的跟(gēn)我心里想的真(zhēn)是(shì)完(wán)全(quán)一样，我(wǒ)的琴声(shēng)怎能逃(táo)过您的(de)耳朵呢？”

　　二人(rén)于(yú)是结为知音，并约好(hǎo)第二年再相会论琴。

　　可是(shì)第(dì)二年(nián)伯牙来会钟子期时，得知钟子期(qī)不久前已经因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感(gǎn)，难(nán)以用语言表达，于是就(jiù)摔破了自(zì)己从不离身的古(gǔ)琴，从此不再(zài)抚弦弹奏，以谢平(píng)生难得的知音(yīn)。

　　1、他的作品虽然动听，可(kě)惜(xī)高(gāo)山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山(shān)流水余音(yīn)绕梁，三(sān)月(yuè)不知(zhī)肉(ròu)味。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之乐，真是人间难得(dé)几回(huí)闻。

　　4、现在流(liú)行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流(liú)水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山(shān)流水，听得人(rén)如痴如醉。

夜场里(lǐ)高山(shān)流水是啥?

　　夜场里的高山(shān)流水是(shì)：是酒(jiǔ)吧(ba)的特(tè)色的(de)倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子底下会有很多杯子，然后从(cóng)杯子流露杯子从(cóng)上面到酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜(wà)扰码客(kè)的一(yī)种手段。

　　不管是酒吧也好饭(fàn)店也好他们(men)会推出自己店(diàn)里的特色然(rán)后给这个特色其一个优雅的名字，来吸引更多的(de)顾客(kè)到自(zì)己的店里来消费。

　　高山(shān)流(liú)水服务：

　　意(yì)思是采耳，采耳是(shì)一个专业(yè)术(shù)语(yǔ)，意思(sī)指掏(tāo)耳朵。

　　起源(yuán)于民间，民间的掏耳朵，工具比较(jiào)简陋，一般都是就(jiù)地(dì)取材，一支竹签，一(yī)根细棍子，就是简(jiǎn)单(dān)的(de)掏(tāo)耳工具。

　　采耳古代(dài)流行于川(chuān)蜀发达的地区，越是有社会地位(wèi)的(de)群体，在(zài)巨大(dà)的(de)工(gōng)作压力下，似乎越容易缺乏(fá)，只(zhǐ)有达官(guān)贵人(rén)才能享受。

　　随着社会的不断发展(zhǎn)，采耳无论在技告哪术(shù)延深方(fāng)面，还是(shì)在兴起李和领(lǐng)域方面，都有(yǒu)了实质性的突(tū)破。

　　尤其(qí)是在(zài)明末(mò)清初时，采耳(ěr)开始(shǐ)流入民间，并融入到(dào)了传统理发行业(yè)，在战火纷飞的年代里亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫(gōng)廷(tíng)的(de)必备(bèi)项目，由技(jì)术高超的掏耳朵师傅(fù)，常(cháng)年服侍那(nà)些王公大(dà)臣，至此，掏耳朵成为许多人人生的(de)一大享受。

　　而(ér)今重庆成都更(gèng)是大街小巷比比皆是。

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