敬告：本(běn)文包含一定非常识(shí)的边缘知识(shí)，以及部分未(wèi)经证实的信息，可能会(huì)影响观看者三观，请(qǐng)自(zì)带良好的分辨能(néng)力(lì)和接(jiē)受态度。如(rú)感到不适，请(qǐng)当作故(gù)事。

这是牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖会(huì)上被人以37万8千英(yīng)镑所拍(pāi)得，这份手稿总共有三张纸和六面的内容，而(ér)且呢手稿的每条(tiáo)边都(dōu)有烧毁的(de)痕(hén)迹。

这据(jù)说是当时牛顿养了(le)一条狗(gǒu)叫做(zuò)钻石，狗狗不小心撞倒了放在桌(zhuō)上的(de)蜡烛，结果(guǒ)房子(zi)就烧了起(qǐ)来，这份手稿(gǎo)就是在火灾之后(hòu)被救出来(lái)的文件。令人感兴趣的地方是(shì)，这份手稿上面研究(jiū)的不是物理或(huò)者(zhě)数学，而是牛(niú)顿想通过研究古埃及的金字塔，来一窥圣经上末世论的(de)研究过(guò)程。

今天我们(men)就来(lái)聊一聊牛顿。牛(niú)顿毋庸置疑是一位(wèi)伟大的科学家，提出(chū)了万有引力牛(niú)顿三大运动定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其实(shí)牛顿除了是物理(lǐ)学家数学家以外(wài)，他也很热衷于天文学自然哲学(xué)还有炼金术，很多人觉得很(hěn)奇怪为什么如(rú)此伟大的科学家，在晚年的时候为什么会去钻研(yán)一些与科学对(duì)立的玄学东西呢？比如说神学。

但(dàn)是实际(jì)上牛顿(dùn)一生都信(xìn)仰上帝，他写了(le)许多的书，这(zhè)些书(shū)中(zhōng)几乎有(yǒu)80%是(shì)写关于(yú)神学的。所以(yǐ)牛顿是一个完完全全(quán)有(yǒu)神(shén)论(lùn)者，他(tā)做的一系列(liè)的科学研究也是为了更(gèng)好地(dì)去证(zhèng)明上帝的存在，所以(yǐ)他从一开始就在研究神学而并非后期转行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞机看一眼就知道(dào)这不(bù)是(shì)自然形成的，而是出(chū)于(yú)智慧的设计和创(chuàng)造，更何况这个规律有(yǒu)序的宇宙(zhòu)万(wàn)物，万(wàn)物(wù)非常精(jīng)妙的(de)规则证明了上帝(dì)有多厉害。

著(zhù)名的经(jīng)济学家凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他(tā)说牛(niú)顿不(bù)是(shì)理(lǐ)性时代的第一人，他是最后一位魔法师，所以我们可以知道物理(lǐ)学(xué)成就(jiù)只是(shì)牛顿毕生所研究(jiū)的(de)领(lǐng)域里(lǐ)面，其中一小部分而已。

那在开头提到了牛(niú)顿亲笔的手(shǒu)稿里面(miàn)，牛顿到底在研(yán)究什么呢？他其实是(shì)想要了解古埃及人所使(shǐ)用的长度单位实际上到底是多长。那他(tā)为(wèi)什么要研究这个呢？其中最(zuì)重要(yào)的一个原因是想用(yòng)来(lái)在天文(w350开头的身份证是哪里的én)的尺度上面验(yàn)证自己提出的万(wàn)有引(yǐn)力(lì)的定律，为了做到这点他就必须知道地球的周长是多(duō)少(shǎo)，其实地球的周(zhōu)长有多长，早在公元前200年左(zuǒ)右就(jiù)有古希腊的数学家厄拉托西(xī)尼给计算(suàn)出(chū)来了。

但牛顿觉得(dé)厄拉托西(xī)尼这个数据(jù)不(bù)够(gòu)准确，于(yú)是他又找到了(le)另一位古希腊的哲学家阿纳科西曼德所提出的数据。这位(wèi)阿纳科西曼德是世界上第一位(wèi)绘制出世(shì)界地图的人，牛顿就觉得他的数据会比较(jiào)准确(què)。但是这里(lǐ)出现了一个问题，阿纳(nà)科西(xī)曼德所使用(yòng)的数据(jù)长度单位跟(gēn)牛顿所使用(yòng)的长(zhǎng)度单(dān)位完(wán)全(quán)不同，古希腊(là)人所(suǒ)使用的长度单(dān)位是Stadion，牛顿经过一番推(tuī)测认为古希腊(là)人(rén)所(suǒ)使用(yòng)的长(zhǎng)度单位很(hěn)可能源自(zì)于埃及人所使(shǐ)用的单位。

于是，牛顿找了在当时研究古希(xī)腊(là)金字塔的第(dì)一人约(yuē)翰格利弗的著(zhù)作。试图去了(le)解古希腊人在(zài)建筑金字塔的时候(hòu)，所(suǒ)使用的长度单位到(dào)底有多长，所以只要了(le)解金字(zì)塔所(suǒ)使用(yòng)的(de)长度(dù)单位到底有(yǒu)多长，他就可以反推出阿纳科西(xī)曼德所提出(chū)的地球周长数据。从(cóng)而(ér)尽可能地从天(tiān)文学的(de)程度上去验(yàn)证(zhèng)他(tā)的万有引力定律。所以(yǐ)统一度量衡这个东西(xī)实(shí)在是太重要了。

除此之(zhī)外，牛顿之所(suǒ)以(yǐ)研究古埃(āi)及的长度单位还有另一个原因，那就(jiù)是他想要了解旧约(yuē)圣经上所描述的末世论的奥(ào)秘(mì)。在圣经(jīng)中就描述(shù)了(le)以西结在异象中看到(dào)了一(yī)座(zuò)宏伟(wěi)的圣(shèng)殿，根据犹(yóu)太教的末世论这(zhè)很有(yǒu)可能(néng)就(jiù)是所谓的那第三(sān)圣殿。第一圣殿指的就是所罗门王(wáng)所建造的所罗门(mén)圣殿(diàn)，在公(gōng)元(yuán)前960年建造完成，但是在公(gōng)元前587年被巴比伦王尼布贾尼(ní)撒二世给摧毁了(le)。

后(hòu)来圣殿在(zài)公元前516年重建，这就是第(dì)二圣(shèng)殿。但是这第二(èr)圣(shèng)殿(diàn)在公元(yuán)70年的时候又被罗马帝(dì)国镇(zhèn)压犹太人的(de)将军(jūn)提(tí)图斯给摧毁掉，只(zhǐ)留下(xià)一面墙(qiáng)，这就是著名的哭(kū)墙。在犹太教的末(mò)世论(lùn)之(zhī)中，未来将会有一位弥赛亚降临，并且(qiě)在(zài)圣殿山上(shàng)建立起第三圣(shèng)殿复兴伟大(dà)古老的以色(sè)列王(wáng)国，然(rán)后人类将(jiāng)会进(jìn)入到一个幸福(fú)的时(shí)代。所以犹太(tài)教所谓的(de)末世论其实指的(de)就(jiù)是(shì)一个(gè)悲惨时代的结(jié)束，然(rán)后(hòu)进入到一(yī)个幸福的新(xīn)时代。

在(zài)圣经(jīng)里就有很(hěn)多完整(zhěng)的(de)对(duì)于(yú)第三圣殿外观的描(miáo)述。记(jì)载(zài)了它(tā)有多宽、多高、多长(zhǎng)以及有哪些出入口，有什么殿、祭坛等等(děng)。牛顿(dùn)认(rèn)为(wèi)圣经里所(suǒ)有的内容都有(yǒu)他的(de)奥秘在里(lǐ)面，不(bù)是可(kě)以随便瞎写的，他之所以(yǐ)写得这么详细一定有他的原因。所(suǒ)以只(zhǐ)要了解了这个(gè)第(dì)三(sān)圣殿的实际(jì)尺度就(jiù)可以(yǐ)知道(dào)末(mò)世论什(shén)么时候会发生，弥赛亚什么时候会降临(lín)，这就是他为(wèi)什么研究(jiū)金(jīn)字塔的(de)原(yuán)因。

有(yǒu)趣(qù)的是，目前(qián)已经有许多圣(shèng)经(jīng)里描写的建筑都在现(xiàn)实考古(gǔ)中被(bèi)一一发现，所以这也让很多(duō)人相信(xìn)圣经里面的内(nèi)容现(xiàn)实存在(zài)的可信(xìn)度很高，包括里面还蕴(yùn)藏(cáng)着一些圣经密码(mǎ)，解读了一(yī)些对于(yú)未(wèi)来世界的预测(cè)，这(zhè)个(gè)有机会再详细(xì)讲解，当然这(zhè)里不是为(wèi)了宣扬一些宗教信仰，只是想让大家更加地了解牛顿(dùn)到(dào)底做了什(shén)么(me)，包括他(tā)为什么转行研究神学(xué)。

我们也(yě)能从(cóng)这份手稿里(lǐ)感受到(dào)牛顿对于(yú)追求(qiú)真理的较真(zhēn)，不惧怕麻烦的研(yán)究(jiū)精神。仅仅是一个长度单位，他就愿意花(huā)费这么多精力去研究，这也(yě)是他站在科(kē)学角度上对待科学(xué)的严谨和尊重。

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