割礼这个风(fēng)俗(sú)主(zhǔ)要是集中在(zài)埃塞尔比亚(yà)、犹太人和(hé)穆斯(sī)林这些(xiē)人的(de)身上的，在我们如(rú)今(jīn)看(kàn)起来(lái)这并不(bù)是一(yī)个正确(què)的做法，这次(cì)我们(men)就来(lái)了解一些犹太(tài)人割(gē)礼是割(gē)什么吧，割礼(lǐ)是小(xiǎo)孩子在很(hěn)小的时候，对于(yú)他们(men)的身体做的一种割(gē)礼，其实在如今(jīn)的文明社会(huì)看起来(lái)的话是很不人道(dào)的，那(nà)么(me)割礼究皇太极的父皇是谁，清朝历代帝王顺序表竟(jìng)是割的什么地(dì)方呢?为什么(me)那么痛(tòng)苦(kǔ)的(de)做法(fǎ)如(rú)今还(hái)是有(yǒu)国家(jiā)在延(yán)续呢(ne)? 这是亚伯兰(lán)罕和耶稣的(de)约定。

犹太(tài)人割礼(lǐ)

犹太人(rén)割礼(lǐ)是从很早的时(shí)候就流传下来的，其实发生在(zài)很早以前，当时的(de)人(rén)间已经变了模(mó)样，人(rén)们之间再也没有了(le)善良，也没(méi)有了爱，他们都是生活在嫉妒中的日子(zi)，这个人间都笼罩了阴暗的雾气，上帝对(duì)于人(rén)们非(fēi)常(cháng)的(de)失(shī)望，而耶稣却非(fēi)常爱自己的(de)孩子们，所以他想要去(qù)救(jiù)这些自己(jǐ)子民，所以他在人(rén)间挑选了(le)一个人，他和这(zhè)个人立下约定，只要这个人信(xìn)奉他，照(zhào)着他的旨(zhǐ)意去(qù)做事情，那么他就会得到所有的福(fú)报(bào)，而且他的子(zi)孙也会有同样的福报(bào)。

犹(yóu)太人

这(zhè)个的人就是亚伯兰，他那个时(shí)候已经86岁了(le)，和上帝立下(xià)了约定之后，他的妻(qī)子给(gěi)他(tā)生了一(yī)个儿(ér)子，这个的儿子饼子是(shì)以实(shí)玛利，但是之后的耶稣再也没有(yǒu)出现(xiàn)过，直到以(yǐ)实(shí)玛13岁之后，耶稣再次(cì)的(de)出现在(zài)了(le)亚伯兰的(de)面前，耶稣和亚伯(bó)兰再次的和亚伯(bó)兰重申(shēn)了自己和(hé)的他的约定，并且(qiě)还告诉他，他们(men)之(zhī)间彼此的约(yuē)定中的(de)福(fú)泽(zé)不(bù)仅(jǐn)会让亚伯兰承受恩典(diǎn)，他(tā)的子子(zi)孙孙都是会(huì)承受更多的恩典的。

割礼是割(gē)什么

在这次的约定中，耶稣要(yào)让(ràng)亚伯兰的后裔子子孙(sūn)孙，越来越繁多，而且丰富(fù)富(fù)饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰，让(ràng)他(tā)和(hé)他的后裔世世代代(dài)都生活在(zài)这片土地上面，耶稣还(hái)和亚伯兰约(yuē)定了，他们(men)之(zhī)间的(de)契约(yuē)是(shì)用割礼来作为记号(hào)的(de)，规定(dìng)亚伯(bó)兰(lán)的(de)孩子，哪怕是他买来的孩子都是要(yào)接(jiē)受割礼的(de)，因为这样(yàng)才(cái)能(néng)蒙受(shòu)上(shàng)帝(dì)的(de)恩典，如果没有割礼的记号(hào)的(de)话，那么就不是(shì)神赐福的人，所以亚伯兰就(jiù)让全族的(de)人都做了割礼。 

割礼(lǐ)

最后上帝给亚(yà)伯兰改名为亚(yà)伯拉罕，并且告诉他(tā)，他的妻子(zi)会在90岁的时候，为(wèi)他生下一个儿子(zi)，这(zhè)个(gè)人儿子就是日后亚伯拉罕的继(jì)承(chéng)人(rén)的(de)，亚伯兰罕让全族(zú)的人都做了割礼，目(mù)的(de)是(shì)要证(zhèng)明自(zì)己对于上(shàng)帝的虔诚。如(rú)果自己或(h皇太极的父皇是谁，清朝历代帝王顺序表uò)者是自己后代的子子(zi)孙孙违背了对上帝(dì)的承诺的话，那么就(jiù)要承受上帝对他们的惩罚，就(jiù)如同(tóng)剪(jiǎn)刀剪(jiǎn)掉(diào)包(bāo)皮一般。只有割礼就成了犹太人的一种的传统(tǒng)，孩子在出生8天之(zhī)后就要进行(xíng)割礼。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 皇太极的父皇是谁，清朝历代帝王顺序表