胡(hú)服骑射(shè)的故事(shì)及启(qǐ)示感悟，胡(hú)服(fú)骑射的故事告诉我们(men)什么是《赵武灵(líng)王胡服(fú)骑射》出自《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵王为了(le)国家的强大，进行胡服骑(qí)射改革(gé)的故(gù)事的。

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胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑(qí)射的故事告诉我们(men)什么

　　战国时赵武灵王即位的时候，赵国(guó)正(zhèng)处在国势衰落(luò)时(shí)期(qī)，就来连中山(shān)那样的邻界小(xiǎo)国也经(jīng)常来侵扰。

　　而(ér)在和一(yī)些大(dà)国的战(zhàn)争中，赵国常吃(chī)败(bài)仗，大(dà)将被擒，城邑被占(zhàn)。

　　赵国眼看着被别国兼并。

　　特别是赵(zhào)国在地理位置上(shàng)，东北同(tóng)东胡相接(jiē)，北(běi)源边与匈(xiōng)奴为邻，西北与林胡、楼烦为界。

　　这(zhè)些(xiē)部落(luò)都是以游牧(mù)为生，长于骑马射箭，他们常以骑兵进犯赵国边境。

　　赵武(wǔ)灵王看到(dào)胡人在军事服饰(shì)方面有一些特别的长处：穿窄(zhǎi)袖(xiù)短袄，生活起(qǐ)居和狩猎作战都比较方便(biàn)；

　　作战时用骑(qí)兵(bīng)、弓(gōng)箭，与中原的兵车、长矛(máo)相比，具(jù)有更大的灵(líng)活机动性(xìng)。

　　他对手下说：“北方游牧民族(zú)的骑兵来如飞(fēi)鸟(niǎo)，去如绝弦(xián)，是(shì)当今之快速反应(yīng)部(bù)队，带着这(zhè)样的部队(duì)驰(chí)骋疆(jiāng)场(chǎng)哪有不取(qǔ)胜的(de)道(dào)理。

　　”

　　胸有大志使赵国(guó)强盛的武灵王，对胡人骑(qí)兵的(de)优越性，认(rèn)识真切。

　　他认(rèn)为以(yǐ)骑射改装(zhuāng)军队是强兵的道(dào)路，就对将(jiāng)军(jūn)楼缓说：我国处在强敌(dí)包围之中，怎么办？“吾(wú)欲胡服(fú)”。

　　因此，为了富国(guó)强(qiáng)兵，赵武灵王(wáng)在邯郸城提出(chū)“着胡服”“习骑射”的主张，决心取胡(hú)人之(zhī)长(zhǎng)补中原之短。

　　这篇故事告诉(sù)我们(men)人的思维是要转变的(de)，看到好的东(dōng)西就要借鉴，胡服骑(qí)射是赵武灵王发现(xiàn)了胡人作(zuò)战的优点，他们机动力(lì)强而且速度快，服装(zhuāng)便利，利(lì)于(yú)打游(yóu)击战。

　　不像当时(shí)都是坐马车之类的机，机动力差，速(sù)度慢。

　　所以赵武灵(líng)王发明(míng)了(le)胡(hú)服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来弥补自己的(de)短处。

　　据《战(zhàn)国策·赵策(cè)二(èr)》记(jì)载：“今吾（赵(zhào)武(wǔ)灵王）将胡(hú)服骑射(shè)以教百姓。

　　”《史记》卷四十(shí)三《赵世家》也记载：“十九年正月,大朝信宫，召肥义与议(yì)天下，五日而毕(bì)，遂下令易胡(hú)服(fú)，改兵制(zhì)，习骑(qí)射(shè)”。

　　是说赵武灵王召肥义与议天下，五日(rì)后(hòu)决定推行胡服、教练(liàn)骑射，励行改革。

　　当时所谓(wèi)的(de)“胡服(fú)”，是指类似于(yú)西(xī)北戎狄(dí)之衣短袖窄的(de)服装(zhuāng)，同中原华夏族人的宽衣博带长袖大不相同，所以俗称“胡服(fú)”；

　　“骑射”指周边游(yóu)牧部族的(de)“马射”（骑在马上射箭），有别于中原(yuán)地区传统的“步射”（徒步射箭(jiàn)）。

　　从此，使军(jūn)队中宽袖长衣的正规军(jūn)装，逐(zhú)渐改进为后来的衣短袖窄的装备。

　　从而(ér)顺应了(le)战(zhàn)争方式由“步战”向“骑战”发展的趋势(shì)，为(wèi)国家(jiā)的稳固(gù)和发(fā)展奠定(dìng)了基础(chǔ)。

胡(hú)服骑射(shè)的故事告诉(sù)我们什(shén)么道理(lǐ)

　　 《赵武灵王(wáng)胡服骑射》出自埋铅《资治通(tōng)鉴》，主要介(jiè)绍了赵(zhào)武灵(líng)王为了国家(jiā)的强大，进行胡服骑射(shè)改革的故事(shì)。

胡服(fú)骑(qí)射的(de)故(gù)事(shì)

　　 赵武灵王向北进(jìn)攻(gōng)中山国(guó)，大兵经房子，抵(dǐ)达代地，再向北直至(zhì)数(shù)千里的大(dà)漠，向西攻到(dào)黄河(hé)，登(dēng)上黄华(huá)山(shān)顶，与国相肥(féi)义商(shāng)议让百(bǎi)姓穿短衣胡服，学骑马与射箭(jiàn)。

　　他(tā)说：“愚蠢的人会嘲笑我(wǒ)，但聪明(míng)的人会明(míng)白的。

　　即使天下的人都嘲笑我，我也这么做，一定能把北(běi)方(fāng)胡人的领地和中(zhōng)山国都夺(duó)过来！”于是改(gǎi)穿胡服。

　　 国人都不(bù)愿穿胡(hú)服，其中(zhōng)，公子(zi)成称有(yǒu)病(bìng)，不来上(shàng)朝。

　　赵王(wáng)派人前去说(shuō)服他(tā)：“家事听(tīng)从父(fù)母，国政服(fú)从国君，现在我要人民改穿胡(hú)服(fú)，而叔父(fù)您不穿，我担心(xīn)天下人会议论我徇(xùn)私情。

　　治理(lǐ)国家有一弯旅好定章法(fǎ)，要以有利人民为(wèi)根本；处理政事要有一定原则(zé)，要以施(shī)行政(zhèng)令为(wèi)重。

　　宣传(chuán)道德要先让百姓议论明白，而(ér)推行法令必须(xū)从(cóng)贵族近臣做起。

　　所以我希望能(néng)借助叔父您的榜样来完成改穿胡服(fú)的(de)功业。

　　”公子两(liǎng)拜谢(xiè)罪道(dào)：“我听说，中原地区(qū)在圣贤之人教化(huà)下，采用礼乐(lè)仪制，是远方国家前来游(yóu)观，让周(zhōu)边(biān)地区学(xué)习(xí)效法的(de)地方。

　　现在君(jūn)王您舍此(cǐ)不顾，去(qù)仿效外族的(de)服装，是擅改古代(dài)习(xí)惯、违背人(rén)荔枝比喻女人哪个部位，荔枝形容女人心的举动(dòng)，我希望您(nín)慎重(zhòng)考虑(lǜ)。

　　”使者回(huí)报赵王。

　　赵王便亲自(zì)登门解释说(shuō)：“我国东面有齐国、中山国；北面有燕(yàn)国、东胡；西面是楼(lóu)烦，与秦、韩两国接壤。

　　如今没有骑马射箭的训(xùn)练，凭(píng)什(shén)么能守得(dé)住(zhù)呢？先前中山国依仗齐国的(de)强兵，侵犯我们领土，掠(lüè)夺(duó)人民，又引水(shuǐ)围灌鄗城，如果不是(shì)老(lǎo)天(tiān)保佑(yòu)，鄗(hào)城几乎就失守(shǒu)了(le)。

　　此事先王深以为耻。

　　所以(yǐ)我(wǒ)决心改穿胡服，学(xué)习骑射，想以(yǐ)此抵御四面的灾难，一报中(zhōng)山国(guó)之仇(chóu)。

　　而叔(shū)父您一味依(yī)循中原(yuán)旧俗。

　　厌恶(è)改变服(fú)装，忘记了鄗城的(de)奇耻(chǐ)大(dà)辱，我对您深感失望啊！”公(gōng)子成镇(zhèn)腊幡然(rán)醒悟，欣然从命，赵武灵王亲自(zì)赐给他(tā)胡服，第二天他便穿戴入朝。

　　于是，赵武(wǔ)灵王正式下达改(gǎi)穿胡服(fú)的法(fǎ)令，提倡学习骑马射(shè)箭(jiàn)。

胡服骑(qí)射(shè)的故事告诉我们(men)的(de)道理

　　 这(zhè)篇故事告(gào)诉我(wǒ)们(men)人的思(sī)维是要转变的，看(kàn)到好的东西就要(yào)借(jiè)鉴，胡(hú)服骑射是赵武灵王发现了(le)胡人作战的优点，他(tā)们机动力强而且(qiě)速(sù)度(dù)快，服装便利，利于(yú)打(dǎ)游击战。

　　不像当(dāng)时(shí)都是坐马(mǎ)车之类的机，机(jī)动(dòng)力(lì)差，速(sù)度(dù)慢(màn)。

　　所(suǒ)以赵武灵(líng)王发明了胡(hú)服骑射。

　　我(wǒ)们(men)要(yào荔枝比喻女人哪个部位，荔枝形容女人)善于借鉴别人(rén)的长处，来弥补自己的短处。

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