提到湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，大(dà)家可能没见过但肯(kěn)定听过。不论(lùn)是影视(shì)剧(jù)还是小(xiǎo)说里，很多剧(jù)情(qíng)都是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什么原理能(néng)让尸体行(xíng)走和跳(tiào)跃的？湘西赶尸，是湘西地(dì)区的一种巫文化。是将(jiāng)客死他(tā)乡(xiāng)之人的尸体带回家乡(xiāng)的一(yī)种方法，好(hǎo)让(ràng)他们落叶归根，入土为安。

湘西(xī)赶尸(shī)

湘西在哪里？赶(gǎn)尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一般是对包括张(zhāng)家界市(shì)、湘西自治州(zhōu)、怀(huái)化市以(yǐ)及邵阳市西部(bù)诸县（绥宁等）在内的整个湖南(nán)西部地(dì)区的统称。赶(gǎn)尸这一技术(shù)起源于清朝中期，起初(chū)是(shì)船运的方(fāng)式。但，三峡(xiá)的(de)一段水路并不平稳，船只沉没偶有发生，为了死者的安全，船(chuán)运也(yě)逐(zhú)渐淘汰了(le)，赶尸便(biàn)应运(yùn)而生(shēng)。

湘(xiāng)西赶尸

如何赶尸(shī)？

人都已经死了，如何能行走？影视剧我们常能看到，午夜时分，赶尸人(rén)都穿着一双草鞋，身上(shàng)穿一身青布长衫，腰间系一(yī)黑色腰带，头上(shàng)戴(dài)一顶青布帽(mào)，手执(zhí)铜锣，腰(yāo)包(bāo)藏(cáng)着一(yī)包符，走在尸体前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸(shī)体(tǐ)则用草绳穿起来(lái)走在赶尸(shī)人身后(hòu)。既然已成尸体，自(zì)然以(yǐ)失去(qù)生命体征(zhēng)，亦不能动。所以(yǐ)，尸体是如何(hé)行走的？对于(yú)这一点说法(fǎ)众多。

湘西赶尸原理

1、分(fēn)尸—背尸

据(jù)报(bào)道说有运尸匠(jiàng)会(huì)只留下(xià)尸体的头和四肢而抛弃(qì)躯干，而另用稻草等(děng)扎一个新(xīn)躯干。而搬运时一名运尸匠会(huì)把尸体背上，然后一起套上黑尸(shī)布(bù)。为防(fáng)止死(sǐ)者家属看穿，赶尸匠会独办收(shōu)殓，只让家(jiā)属粗看尸体(tǐ)。的确，通常到目的地(dì)两三天前，赶尸人(rén)会(huì)事先(xiān)通知死(sǐ)者家(jiā)属，准备好衣衾(qīn)棺(guān)材(cái)，等“尸体”一到(dào)，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿(chuān)戴齐备，装进寿木。入殓过(guò)程，全由“赶尸”者(zhě)承担，绝对(duì)不允许旁(páng)人插手(shǒu)和旁观，正如出发时(shí)将尸(shī)体“扶出棺材”不(bù)允(yǔn)许窥视一样。入(rù)殓过程也必须是(shì)三更半夜(yè)，而不允许(xǔ)其他人观看(kàn)，依(yī)据赶尸人的说法是生人靠近(jìn)尸体，会有(yǒu)“尸变”发(fā)生(shēng)。其实，这(zhè)只是害怕其(qí)他(tā)人发现他们(men)将尸(shī)体分解而编造(zào)出来的谎言。

但这种解释没有说明如(rú)何同(tóng)三眼蟹为什么没人吃，世界上最恐怖的螃蟹时运多(duō)具尸体，也没(méi)有(yǒu)解释尸体如何蹦跳状前进。

湘(xiāng)西(xī)赶尸原(yuán)理

2、竹运

台湾(wān)媒体的分析认为运尸的主要工具是竹(zhú)子。运尸匠用(yòng)竹子穿过死(sǐ)者大袖寿衣的腋(yè)下，将数具尸体排在(zài)一起，前(qián)后两(liǎng)名(míng)运(yùn)尸(shī)匠便可抬竹(zhú)子(zi)运尸。尸(shī)体的双臂被绑在竹子上，大袖使得竹子(zi)可以被遮住；而竹子的韧性使得(dé)前(qián)进(jìn)时会上下晃动，带动尸体同样(yàng)上下晃动(dòng)，远(yuǎn)观便(biàn)有如尸体蹦(bèng)跳状前进了。

人死后(hòu)尸体会发(fā)僵发硬，利用竹子也确实是个不错的办(bàn)法。并且从川边到湘西，地理条件是向下倾斜的(de)，走的一般都是向下的斜坡，重力势能转化为动能，尸体架(jià)子就(jiù)能(néng)行动方便，也省劲儿(ér)。而这些小路，都是赶尸(shī)人精(jīng)心选(xuǎn)择，上坡极少(shǎo)，而遇到上坡路只好一(yī)个(gè)个背上(shàng)去了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而(ér)在乱(luàn)世一些人则是以赶尸为由干着走私的(de)行(xíng)当。他们为了(le)获(huò)取暴利，就(jiù)打着赶尸人的名头，走私食盐、火柴等(děng)生活必需品，贩(fàn)卖(mài)给湘西的贫苦生活，再将他(tā)们的(de)药(yào)材带出大山卖(mài)得高价。由于这些(xiē)都是见不得的勾当，所以利用赶(gǎn)尸为(wèi)由就再适合不过了！

湘西(xī)赶尸

现在的湘西还(hái)有赶(gǎn)尸(shī)人吗？

如今，由于科技的(de)发展(zhǎn)，人(rén)们思想的(de)解放，赶(gǎn)尸已然不复存在。已悄然(rán)演变成了一种(zhǒng)文化！在湘西(xī)一些地区每(měi)当夜幕(mù)降临(lín)，赶尸作(zuò)为一(yī)项民俗用(yòng)舞蹈(dǎo)形式呈现在游客面前。当神秘的色彩被科学荡涤，我们会发(fā)现湘西赶尸其实是特定(dìng)历史文(wén)化环境下(xià)楚巫文化的(de)一个小(xiǎo)小延伸(shēn)，是特定人群（如巫师）为满足人们叶落(luò)归根的(de)心愿而将某些传统文(wén)化资源转化为生计方(fāng)式的结(jié)果(guǒ)。

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