什么叫人文关(guān)怀(huái)，人文(wén)关怀体现在哪些方(fāng)面是(shì)关(guān)注人的(de)生(shēng)存与发展(zhǎn)的(de)。

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什么叫(jiào)人文(wén)关怀，人文关怀体现在哪些(xiē)方面

概念起源

　　人(rén)文(wén)关(guān)怀(huái)，一般(bān)认为(wèi)发端于西方的人(rén)文(wén)主(zhǔ)义传(chuán)统，其(qí)核(hé)心在于(yú)肯定人性和(hé)人的价值，

　　要求人的(de)个性解放和自由平等，尊重(zhòng)人的理性(xìng)思考，关怀人的精神(shén)生活等(děng)。

　　在思(sī)想(xiǎng)政治(zhì)工(gōng)作视野中(zhōng)，人文关(guān)怀是指(zhǐ)尊重(zhòng)人(rén)的主体地位和(hé)个(gè)性差(chà)异(yì)，关心人丰富多样(yàng)的个体需求，激发人的主动性积极性(xìng)创造性，促(cù)进人(rén)的自由全面(miàn)发展。

　　具体(tǐ)来说，包括层层递进又密切(qiè)相关的几层涵义:

　　1、承认人(rén)不仅作为一种物质生命的存在(zài)，更是一种精(jīng)神、文化的(de)存在。

　　2、承(chéng)认(rèn)人(rén)无(wú)论是在(zài)推动社会发展还(hái)是实(shí)现(xiàn)自身发(fā)展(zhǎn)方面都居于核心(xīn)地位或支配地位。

　　3、承认人的价值，追求(qiú)人(rén)的社会价值和个体(tǐ)价值(zhí)的统一、作(zuò)为手(shǒu)段和目的(de)的统一。

　　4、尊重人(rén)的主(zhǔ)体性。

　　人不仅是物质生活的(de)主体，也是(shì)政治(zhì)生活(huó)、精神生活乃至整(zhěng)个社会生活的主(zhǔ)体，因而也(yě)是改(gǎi)善人的生(shēng)活(huó)、提(tí)高(gāo)人的生活品质的主体(tǐ)。

　　5、关心人的多方面、多层次的(de)需要。

　　不仅关心人物质(zhì)层面的需(xū)要，更关(guān)心(xīn)人精(jīng)神(shén)文化层面的需要;不仅(jǐn)创造条件满足人的(de)生存需要、享(xiǎng)受(shòu)需要，更着力(lì)于(yú)人的自我发展(zhǎn)、自我完(wán)善(shàn)需要的满足。

　　6、促进人的(de)自由(yóu)全面(miàn)发展。

　　人的全面发(fā)展应当(dāng)是自(zì)由、积极、主动的发展，而不是由外力强制的发(fā)展;是各方面素质都得(dé)到较好(hǎo)的发展或达到一定水平(píng)的(de)发(化妆品条码697开头是什么成分，条形码697开头代表什么标准fā)展;是在(zài)承认人的差异性、特殊性基础上的全(quán)面(miàn)发展(zhǎn)，是(shì)与个性发展相辅相成(chéng)的全面发展。

　　人文主义是以人为本位的世(shì)界观，集中体现为对人本身的关注、尊重(zhòng)和(hé)重视，它着(zhe)眼于生命关怀，着眼于人(rén)性，注重人的存(cún)在、人的(de)价值、人的意(yì)义尤其是人的心灵、精神和情感。

　　人既是社(shè)会的(de)主体(tǐ)、历史的主体(tǐ)，又是自身存在的价值主体，人不同于一般的物(wù)，它(tā)的根本是内在而非外在(zài)，因此，文明(míng)建(jiàn)设的根本是精神(shén)。

　　人(rén)文精神倡导(dǎo)把情感看作人的基本存在方式，社(shè)会要关注(zhù)人(rén)的精神状态和(hé)内在(zài)需(xū)求，避免人(rén)的异(yì)化。

　　改革开放以来，我(wǒ)国(guó)经(jīng)济(jì)飞速发展(zhǎn)，人民的物质生(shēng)活水平(píng)得到了极大的提(tí)高(gāo)，物(wù)质文明的(de)进步使(shǐ)人们的衣(yī)食之忧得到解(jiě)决，市场化为(wèi)人们带来了丰厚的(de)利润(rùn)与(yǔ)物(wù)质的享受，但市场经济(jì)的实(shí)用性与(yǔ)功利性特征，又导致了(le)人文精神(shén)的(de)弱化和消(xiāo)解。

　　所以，在市场经(jīng)济条件下，在现代社会的激烈竞(jìng)争中，一(yī)方面是人们对精神情感关(guān)怀的(de)迫切需要必将替代对(duì)物(wù)质(zhì)生活的(de)迫切需(xū)要，另一(yī)方面却(què)是这种需要与社会所(suǒ)能(néng)提供(gōng)之间(jiān)的深刻矛盾。

　　因此，在1994年(nián)1月的全(quán)国宣传工作会议上，江(jiāng)泽(zé)民总书记(jì)对宣传工(gōng)作提出(chū)了以科学的理论武装人，以正确的舆论(lùn)引导(dǎo)人，以高尚的(de)精神塑造(zào)人，以(yǐ)优(yōu)秀的作品鼓舞(wǔ)人的要求，这一思(sī)想(xiǎng)立足于人的自(zì)身建设尤其是精神文明建设，真正做到了高瞻远(yuǎn)瞩，体(tǐ)现出了最(zuì)高(gāo)领(lǐng)导者的远见卓(zhuó)识，具有(yǒu)深远的意义(yì)。

　　新闻报道(dào)作为最重要(yào)的宣传(chuán)途径和最常见的文(wén)化载体，应当担负起历史的重任(rèn)，体现出(chū)深刻的人文关怀。

　　与此同时，人(rén)文精神的贯注又将深化新(xīn)闻主(zhǔ)题、扩充新闻内涵、提升(shēng)报道品味(wèi)、引发读(dú)者的思考与共鸣，从而完成新闻信息价值和文化价值的双重构建(jiàn)，使(shǐ)新闻(wén)报道赢(yíng)得更多的读者，为自身的发展开(kāi)拓(tuò)更为广阔(kuò)的(de)天地。

　　从这一(yī)点来说，走进市场与人(rén)文关怀并不矛(máo)盾，二(èr)者之(zhī)间的(de)关系是互动的。

　　人文关怀的其核心(xīn)在于肯定人性(xìng)和人的价值。

　　要求人的个性解放和自由平等，尊重人的理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作视野中，人(rén)文关怀是指尊重人的主体地位和(hé)个性差异，关心人丰(fēng)富多样的(de)个体(tǐ)需求，激发人的主动性积极(jí)性创造性(xìng)，促进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　人文(wén)关(guān)怀的提出，体(tǐ)现了执政(化妆品条码697开头是什么成分，条形码697开头代表什么标准zhèng)党对人(rén)的关怀(huái)、社会对人(rén)的关爱，严(yán)肃的思想政治工作开始(shǐ)关(guān)心人(rén)内心的感受，引导人们(men)正确(què)对待自己(jǐ)、他(tā)人和社会，正(zhèng)确对待(dài)困(kùn)难、挫折和荣誉。

人(rén)文关怀是什么意思？

　　人文关怀就是对人的生存(cún)状况(kuàng)的关怀、对(duì)人的尊严与符(fú)合人性的生活条件(jiàn)的肯定，对人类的解放(fàng)与自由的追求。

　　人(rén)文关(guān)怀，一(yī)般认为(wèi)发端于(yú)西方的人(rén)文主义(yì)传统(tǒng)，其核(hé)心在于肯定人性和人(rén)的(de)价值。

　　人(rén)文(wén)关怀是对人的生存状况的关注、对人的尊严与符合(hé)人(rén)性(xìng)的生活条件的肯定和对人类的解(jiě)放(fàng)与自(zì)由的追(zhuī)求等(děng)等。

　　扩展资(zī)料

　　在(zài)中国(guó)，人文关怀(huái)精神(shén)在西周(zhōu)初期就(jiù)已经初见端(duān)倪，到春秋后(hòu)期逐渐形成，自此(cǐ)以后，在中国社会和中国文化中经久(jiǔ)不衰(shuāi)，成为中国文化(huà)的精神(shén)和灵魂。

　　中国古代(dài)《周易(yì)》书中(zhōng)最早(zǎo)出现(xiàn)人文(wén)一词，意指人际(jì)间(jiān)相互关系(xì)准则。

　　在中(zhōng)国(guó)传统人文关怀思想中，在处(chù)理人与人之间的关系方面，提出了忠义(yì)理(lǐ)智(zhì)信等规范，在处世立(lì)身方(fāng)面提(tí)出诸(zhū)如自(zì)强、知(zhī)耻、明智、节(jié)制等规范，同时，在远(yuǎn)神近人、以人为本(běn)、注重人对于真善的追求等(děng)方(fāng)面做(zuò)出(chū)了规范和(hé)警示。

　　儒(rú)家主张把精力集中到人事方面(miàn)，提倡以礼治国、以礼行世，为儒家文化开辟了一条远神而近人的人文主义道路。

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