什么叫人文关怀(huái)，人文(wén)关怀体现在哪些方面是关注人的生存(cún)与发展的。

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什么(me)叫人文关(guān)怀，人文(wén)关怀(huái)体(tǐ)现在哪(nǎ)些方面

概念(niàn)起源

　　人文关怀，一般认为(wèi)发端于(yú)西方的人(rén)文主(zhǔ)义传(chuán)统，其核(hé)心(xīn)在(zài)于肯定(dìng)人(rén)性(xìng)和(hé)人的价值，

　　要(yào)求人的个(gè)性解放和自由平等，尊重人的理(lǐ)性(xìng)思考，关怀(huái)人的精神生活等。

　　在思想政治(zhì)工作视(shì)野(yě)中，人文关怀是指(zhǐ)尊重人(rén)的主体地位和个性(xìng)差异，关心(xīn)人丰富多(duō)样的(de)个体需(xū)求，激(jī)发人的主(zhǔ)动性积极性创(chuàng)造(zào)性，促进人的自由全面发(fā)展。

　　具体来(lái)说，包括层层递(dì)进又密切相关的几层涵义:

　　1、承认(rèn)人不(bù)仅作为一种物质生命(mìng)的(de)存在，更是一种精神、文(wén)化(huà)的存在。

　　2、承(chéng)认人无一面亲上边一面膜下边的，一面亲上边一面膜下边打扑克论是(shì)在(zài)推动(dòng)社会发展还是实现(xiàn)自身发(fā)展方(fāng)面都居于(yú)核心地位或支配地位。

　　3、承认人(rén)的(de)价值，追求人的社会价值和(hé)个(gè)体价(jià)值的统一、作为手(shǒu)段和目的的统一(yī)。

　　4、尊重人(rén)的主体性。

　　人不仅是物质(zhì)生活(huó)的主体，也是政治生(shēng)活、精神生活乃(nǎi)至整(zhěng)个社(shè)会(huì)生活(huó)的(de)主体，因而也(yě)是改善人的生活、提高人的生活品质(zhì)的主体。

　　5、关(guān)心(xīn)人的多(duō)方面(miàn)、多层次的需要。

　　不仅关心人物质层面的需要，更关(guān)心人精神文化层面的需(xū)要;不(bù)仅创造(zào)条件满足(zú)人的生存需要(yào)、享受需要(yào)，更着力于人的自我发(fā)展、自我完(wán)善需要的满足。

　　6、促进人的自由(yóu)全面发展(zhǎn)。

　　人(rén)的(de)全面(miàn)发展应当是自由、积极(jí)、主动的发展，而不是由(yóu)外力强制的发展;是(shì)各方面(miàn)素质都得到较好的发展或(huò)达到一定水平的(de)发展;是(shì)在承认人的(de)差异性(xìng)、特(tè)殊性基础上(shàng)的全(quán)面发展，是与个性(xìng)发(fā)展相辅相成的全面发展。

　　人文(wén)主(zhǔ)义是以人为本位(wèi)的世界观，集中体现(xiàn)为对人本身(shēn)的关注、尊重和(hé)重(zhòng)视，它着(zhe)眼于生命关怀，着眼于人性，注重人的存在、人的价(jià)值、人的(de)意(yì)义尤其(qí)是人的心(xīn)灵、精神(shén)和情(qíng)感。

　　人既(jì)是社会的主体(tǐ)、历史的主体，又是自身存(cún)在的价值主体，人不同于一般的物，它(tā)的根本是(shì)内在而非外在(zài)，因此(cǐ)，文明建(jiàn)设的根本是精(jīng)神。

　　人文精神(shén)倡导(dǎo)把情感看作人的(de)基本存(cún)在方式，社会要关注人的精神状态和内在需求(qiú)，避免(miǎn)人的异(yì)化。

　　改革(gé)开放以来(lái)，我(wǒ)国经济飞速发展(zhǎn)，人民的物质生活水平得到(dào)了(le)极(jí)大的提(tí)高，物质文(wén)明的进步使人们的(de)衣(yī)食之忧得(dé)到解决，市场化为人们带来了丰厚的利(lì)润与物质的享受，但市场经济的实用性与功(gōng)利性(xìng)特征，又导(dǎo)致了人文(wén)精神的弱化和消解。

　　所以(yǐ)，在(zài)市场经济条件下，在现(xiàn)代社会的激烈竞争中(zhōng)，一方面是人们对(duì)精神情感关(guān)怀的迫切需要必将(jiāng)替代对物质生活的迫切需(xū)要(yào)，另一(yī)方面却(què)是这(zhè)种(zhǒng)需要与社会所能提(tí)供(gōng)之间的深刻矛盾。

　　因此(cǐ)，在(zài)1994年1月的全国宣传工(gōng)作会议上，江泽民总书记(jì)对宣传工(gōng)作提(tí)出了以科学的(de)理论武装人，以正确的舆(yú)论引导(一面亲上边一面膜下边的，一面亲上边一面膜下边打扑克dǎo)人，以高尚(shàng)的精神塑(sù)造人，以优秀的作品鼓舞人的要求(qiú)，这(zhè)一思想立足于(yú)人的自身建设尤(yóu)其(qí)是(shì)精神文明建设，真正做到了(le)高瞻远瞩，体现出了最高领导者的(de)远见卓识，具(jù)有深(shēn)远的(de)意义。

　　新闻报道作(zuò)为最重要(yào)的宣(xuān)传途(tú)径和最(zuì)常见的文(wén)化载体，应当担负(fù)起历(lì)史的重任，体现(xiàn)出(chū)深刻的(de)人文关怀(huái)。

　　与此(cǐ)同(tóng)时，人文精神的贯注又将(jiāng)深化新闻主(zhǔ)题、扩充新闻内涵、提升报道品味、引发读者(zhě)的思考(kǎo)与(yǔ)共鸣(míng)，从而完成新闻信息(xī)价(jià)值和文化价(jià)值(zhí)的双重构建(jiàn)，使新闻报道(dào)赢得更多的(de)读(dú)者(zhě)，为自身的发展开拓更为广阔的天地(dì)。

　　从这一点来说，走进市场与人文关怀并不矛(máo)盾，二(èr)者之间的(de)关系是互动的。

　　人文关怀的(de)其核心在于肯定人性和(hé)人(rén)的价值。

　　要求人的个性解放和自由(yóu)平等(děng)，尊重人的理性(xìng)思考(kǎo)，关怀人(rén)的精神生(shēng)活等。

　　在(zài)思想政治工作(zuò)视野中，人文关怀是指尊重人的(de)主体地(dì)位和个性差异，关心人丰富多(duō)样的个体需求，激发人的主(zhǔ)动性(xìng)积极性(xìng)创(chuàng)造性，促进(jìn)人的自由全面发展(zhǎn)。

　　人文关怀(huái)的(de)提出，体现了执政(zhèng)党对人的关(guān)怀、社会对人的关爱(ài)，严肃的思想政治工作(zuò)开(kāi)始关心(xīn)人内心的感受(shòu)，引(yǐn)导人们正确对待(dài)自己、他(tā)人和社会，正确对待困难、挫折和(hé)荣(róng)誉。

人(rén)文关怀是(shì)什么意(yì)思(sī)？

　　人文(wén)关怀就是(shì)对人(rén)的生(shēng)存(cún)状况的关怀、对人(rén)的尊严与(yǔ)符合人(rén)性的生活条件(jiàn)的肯定，对人类的(de)解放与(yǔ)自由(yóu)的(de)追求。

　　人文(wén)关怀(huái)，一般认为发端于西(xī)方的人(rén)文(wén)主(zhǔ)义传统，其核心在于肯定(dìng)人性和(hé)人(rén)的价值。

　　人文关怀是对人的生存状况的(de)关注(zhù)、对人的尊(zūn)严与符合人性(xìng)的生活条件的肯定(dìng)和对人类的解放(fàng)与自由的追求(qiú)等等。

　　扩展资料(liào)

　　在中国，人文关(guān)怀精神在西周初期就已经初见端(duān)倪，到春(chūn)秋后期(qī)逐渐形成(chéng)，自此以后，在中国(guó)社会和(hé)中国文(wén)化(huà)中经(jīng)久不衰(shuāi)，成为中国文(wén)化(huà)的精神和(hé)灵(líng)魂。

　　中(zhōng)国古代《周(zhōu)易》书(shū)中最早出现人文(wén)一(yī)词，意指人际间相(xiāng)互关系准则。

　　在中国(guó)传统(tǒng)人(rén)文关怀思(sī)想(xiǎng)中，在处理人(rén)与(yǔ)人之(zhī)间的(de)关系方面，提出了忠义(yì)理智信(xìn)等规范，在处世立(lì)身方(fāng)面提出诸如自强、知耻、明(míng)智、节制等规范，同(tóng)时，在远神近人、以人(rén)为本、注重人(rén)对于真善(shàn)的追求等方面(miàn)做出了规范(fàn)和(hé)警示。

　　儒家主张把(bǎ)精力(lì)集(jí)中到人(rén)事方面，提倡以礼治国(guó)、以礼行世，为儒家(jiā)文化开辟了一条远神而近人的人文主义道路。

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