夏虫不可(kě)语冰,井蛙不可语海,凡(fán)夫不可(kě)语道是(shì)什(shén)么意(yì)思，夏(xià)虫不可语冰,井蛙不(bù)可(kě)语海(hǎi),凡夫不(bù)可悟道是(shì)“夏虫不可(kě)语冰，井(jǐng)蛙不可语海(hǎi)，凡夫(fū)不可语道”意思是不要跟(gēn)夏天的虫子谈冰，它不(bù)懂；不要跟井底(dǐ)之蛙谈大(dà)海，它(tā)没见过不(bù)懂；不要跟凡夫谈高深的(de)道的学问，他不懂的。

　　关于夏虫不可(kě)语(yǔ)冰,井蛙不可语(yǔ)海(hǎi),凡夫(fū)不可语(yǔ)道是什么意思，夏虫(chóng)不可(kě)语冰,井(jǐng)蛙不可语海,凡夫不可悟道以及(jí)夏虫不可语冰,井蛙不可语海,凡(fán)夫不可语道是什么(me)意思？，夏虫不可语冰,井蛙(wā)不可语海,凡夫不可(kě)语道(dào)原句，夏虫不可语冰,井蛙不可(kě)语海(hǎi),凡夫不(bù)可悟道，夏虫不(bù)可以语冰,井(jǐng)蛙不(bù)可(kě)以语海,凡夫不可以语道[微笑(xiào)]，夏虫(chóng)不可语冰,井(jǐng)蛙(wā)不可语海,凡(fán)夫不可语道的含义等问题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下知识：

夏(xià)虫不可语冰(bīng),井蛙不可语海,凡夫不可语道是(shì)什么意思，夏虫不可语冰,井蛙不可语海,凡夫(fū)不可悟道

　　不要(yào)跟井(jǐng)底之蛙谈大海，它没(méi)见过不懂；

　　不要跟(gēn)凡夫(fū)谈高深的道的学问，他不懂(dǒng)。

　　和层(céng)次不(bù)同、位置(zhì)不(bù)同的人相处，最好的(de)方式莫过(guò)于(yú)不争辩(biàn)、不(bù)解释，做好自(zì)己即可(kě)。

　　出(chū)自《庄子集释》卷六下(xià)《庄子·外篇·秋水(shuǐ)》。

　　原文节(jié)选(xuǎn)：

　　秋水时至，百(bǎi)川灌河。

　　泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。

　　于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。

　　顺流(liú)而东行(xíng)，至于北海。

　　东面而(ér)视，不(bù)见水端(duān)。

　　于是(shì)焉，河(hé)伯始旋(xuán)其面(miàn)目(mù)，望(wàng)洋(yáng)向若而叹曰：“野语有(yǒu)之(zhī)曰：‘闻道百(bǎi)，以为莫己若(ruò)’者，我(wǒ)之谓(wèi)也。

　　且夫(fū)我尝(cháng)闻(wén)少仲(zhòng)尼之闻，而(ér)轻伯夷之义者，始吾(wú)弗信(xìn)，今(jīn)吾睹子之(zhī)难穷也，吾非(fēi)至于子之门，则殆矣，吾长见笑于大(dà)方(fāng)之(zhī)家。

　　”

　　北海若曰(yuē)：“井蛙不可以语(yǔ)于(yú)海者，拘于虚也(yě)；

　　夏(xià)虫不(bù)可以(yǐ)语于冰(bīng)者，笃于时也；

　　曲士(shì)不可(kě)以语于道者，束于教(jiào)也。

　　今(jīn)尔出于崖(yá)涘(sì)，观于大(dà)海(hǎi)，乃(nǎi)知尔丑(chǒu)，尔将可与语大理矣。

　　天下之水(shuǐ)，莫大于海。

　　万川归之，不知何时止(zhǐ)而不盈；

　　尾(wěi)闾(lǘ)泄之(zhī)，不知何时已而(ér)不(bù)虚；

　　春秋不变，水旱(hàn)不知。

　　此其过江河之流(liú)，不(bù)可为量数。

　　而吾(wú)未尝以此自多者，自以比形于天地，而受气于阴阳，吾(wú)在于天地之间(jiān)，犹小(xiǎo)石小木之在大山(shān)。

　　方存乎(hū)见(jiàn)少，又奚以(yǐ)自多！计(jì)四海之在天地之间也，不(bù)似礨空之在大泽(zé)乎？计中国之在海(hǎi)内不似稊米(mǐ)之在(zài)大仓乎？号物(wù)之(zhī)数谓之万，人处一焉；

　　人卒九州，谷食之所生(shēng)，舟车(chē)之所(suǒ)通，人处一(yī)焉。

　　此其比万物也，不似豪末之在(zài)于马体乎？五(wǔ)帝之(zhī)所连，三王之(zhī)所争，仁人之所忧，任(rèn)士(shì)之(zhī)所劳(láo)，尽此矣！伯(bó)夷(yí)辞之以为(wèi)名(míng)，仲尼(ní)语之(zhī)以为博。

　　此(cǐ)其自(zì)多也，不似尔向之自多于水乎？”

　　译文：

　　秋(qiū)天的水按时到了，各(gè)条河都注入黄河，黄河(hé)的(de)水(shuǐ)径直涌流而浩(hào)大，从河的两岸到(dào)河中的小洲之(zhī)间，连牛马这样的大动(dòng)物都分(fēn)辨不清。

　　在这种情(qíng)况下，河伯非常(cháng)高兴(xīng)，沾沾自喜，认(rèn)为天下(xià)的美好之处都(dōu)在(zài)自己一(yī)边了(le)。

　　河(hé)伯顺着水流向东行，到了北(běi)海，向东面看(kàn)，看不见水边。

　　于是(shì)河伯就转(zhuǎn)过他的脸(liǎn)，抬头(tóu)看(kàn)着海，对海若叹息说：“俗语有(yǒu)这样的话：‘懂得了一些道理，就认为谁也比不上(shàng)自己’，这样(yàng)的(de)人，说的就是我。

　　我曾经(jīng)听(tīng)说有认为孔子的知识(shí)少、伯夷的仁义轻(qīng)的人，一开头我不(bù)相信；

　　如(rú)今我看到你的涵量是如(rú)此难于穷(qióng)尽(jǐn)，我不是到(dào)你的(de)门(mén)下请教，就(jiù)非常(cháng)危险了。

　　我就会(huì)长(zhǎng)时间地被(bèi)真正的大名家(jiā)耻笑了。

　　”

　　北海若(ruò)说：“井里的青蛙(wā)不能(néng)和它谈论(lùn)大海，因(yīn)为它(tā)受(shòu)所住地(dì)方的限制；

　　夏天的(de)虫子(zi)不(bù)能和它谈论(lùn)冰，因为它(tā)受时节(jié)的限制；

　　不能和见识浅(qiǎn)陋(lòu)的人谈(tán)论大道理(lǐ)，因(yīn)为他被自己(jǐ)所受的教育给限(xiàn)制住了(le)。

　　如今(jīn)你(nǐ)从海(hǎi)边往外看，观(guān)览大海(hǎi)，就知道(dào)了你自己的浅薄，这样我就可以(yǐ)和你谈论大道(dào)理了(le)。

　　天下的水，没有大(dà)过(guò)海的，所(suǒ)有的河流都归(guī)向这里(lǐ)，不知道什么时候才会停息，海水却不见增(zēng)多满溢；

　　尾闾将海水泄漏出去，不知道(dào)什么时候才停止(zhǐ)，海水却不见减少枯竭(jié)；

　　无论春(chūn)天还(hái)是秋天，大海都不起变(biàn)化；

　　无论水涝还是干旱(hàn)，大海都(dōu)不受什么影(yǐng)响(xiǎng)。

　　它的(de)蓄水(shuǐ)量超过江(jiāng)河，简直不是用一般(bān)数(shù)字所能计(jì)算的。

　　但我却从来没有(yǒu)因为(wèi)这(zhè)个自(zì)满，因为我自知(zhī)是自然的产物，由天地赋予(yǔ)我形貌，并且禀受到阴阳(yáng)之气，我在天地之间，就跟小石块(kuài)、小(xiǎo)树木在大(dà)山里(lǐ)一样。

　　我正(zhèng)以为自己所见太少，又哪里敢自(zì)以为(wèi)多(duō)而骄傲呢？算起来四(sì)海存在于天地(dì)之(zhī)间，不(bù)就像小蚂(mǎ)蚁(yǐ)穴存在于旷野之中(zhōng)吗？算起来中国存在于海内，不就像一颗小米粒(lì)存在于大谷仓中吗？世人每用“万物”的说(shuō)法来称(chēng)事物数量之多；

　　而(ér)人(rén)类不过只(zhǐ)是万(wàn)物中的(de)一种罢了。

　　九州之内，人(rén)们都是靠着谷食生存、乘舟(zhōu)车(chē)来往，熙熙攘攘(rǎng)，作为每一个(gè)人来说，只是所有的人(rén)之中的一分子(zi)而已。

　　个人与万物相(xiāng)比，不就像马(mǎ)身上的一根毫毛吗？五(wǔ)帝(dì)所禅让的，三王所争夺(duó)的，仁(rén)人所忧虑的，仕士(shì)所操劳(láo)的，也不(bù)过是(shì)像一根(gēn)毫(háo)毛罢了！伯夷(yí)以让天下求取(qǔ)名声，孔子以能(néng)蟑螂在床上爬了还能睡吗，蟑螂在床上爬了还能睡吗谈天下事被人视为博学。

　　他们因此感到(dào)自满(mǎn)，不就跟你原(yuán)来看到河水(shuǐ)上涨而自满(mǎn)一(yī)样吗？”

　　注释(shì)：

　　①拘：受拘束，受局(jú)限。

　　②虚：同墟(xū)，狭小的居处。

　　③笃：固，局限。

　　④时(shí)：时令。

　　⑤曲士(shì)：乡曲之士(shì)，指见(jiàn)识浅(qiǎn)陋之人。

　　⑥束于教也：受(shòu)所受教(jiào)育。

　　启示：

　　告诉我们(men)人与人之间在认知层面存在差异是正常的一件事情，因为每个(gè)人生长环境(jìng)，每天待人接物(wù)之(zhī)所见所闻(wén)可以(yǐ)是天(tiān)壤之别，受(shòu)到时间和空(kōng)间的限(xiàn)制，人(rén)的观(guān)念(niàn)不(bù)同很正常。

　　这种“不(bù)同”是每个人之人生自然而然的演变结果(guǒ)。

　　就像(xiàng)我们无法强求每个人的(de)人生轨迹一致，我(wǒ)们亦无法强求观念一(yī)致。

　　强求(qiú)观念一致必然违(wéi)背“自然”，会得不偿失。

夏虫不(bù)可语冰,井蛙不可语海,凡夫不可语道是什么(me)意思？

　　井蛙不(bù)可语(yǔ)海，夏虫不可(kě)语(yǔ)冰的意(yì)思是：我们不(bù)能和一生生(shēng)活在井底的青蛙(wā)来谈论大海的惊涛骇浪(làng)，因为青蛙理(lǐ)解(jiě)不了。

　　我们也不能和(hé)在夏天生又在(zài)夏(xià)天死的虫(chóng)子描述冬天的冰雪(xuě)，因(yīn)为时间限制，夏虫体会不到冰的模样。

　　表面(miàn)看是嘲讽意(yì)味，其实揭示(shì)了一个道理：即因为时间和空(kōng)间等(děng)方面的原因，人(rén)在(zài)认知上存在差(chà)距属于正常。

　　井蛙(wā)不可语海,夏虫(chóng)不(bù)可语冰(bīng)的意思(sī)“井蛙不(bù)可语(yǔ)海(hǎi)，夏(xià)虫不可语冰”这句话出自《庄子》，要说“井蛙不可语海，夏虫不(bù)可语冰”这句话的理(lǐ)解难(nán)点(diǎn)，就在于(yú)可能觉得(dé)这句话的(de)情(qíng)感颇具贬义。

　　因为这句(jù)话的直接翻译就是，我们不能和一生(shēng)生活(huó)在井底的(de)青蛙来谈论(lùn)大海的惊(jīng)涛骇浪，因为青蛙(wā)理解不(bù)了;我们也不能(néng)和“在(zài)夏天生又在夏天死”的虫子描述冬天的冰雪，因为时间限制，夏(xià)虫(chóng)体会不到冰的(de)模样。

　　基于这句(jù)话(huà)的(de)字面意思，我(wǒ)们(men)可能(néng)会觉得，庄子(zi)这句话是在讽刺人之(zhī)孤(gū)陋寡(guǎ)闻，而井(jǐng)底(dǐ)之蛙一(yī)词确实在后世颇(pǒ)具贬义。

　　但是，从《庄子》这(zhè)本(běn)书中，我们能看出庄子的蠢穗(suì)源态度。