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徙木立信的故事阐(chǎn)明晰什么道理，徙木立信给告知(zhī)了(le)咱们(men)什么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变(biàn)法前为了获得人们的信赖，就在城门处说只需(xū)有人能(néng)将木杆搬到指定方位就(jiù)颁发五十金，最(zuì)终有(yǒu)人照办，商鞅就实现许(xǔ)诺的(de)故事。

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”指经过(guò)某(mǒu)种手法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八(bā)·商君列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲(yù)变(biàn黥刑是什么刑罚 黥刑是轻刑还是重刑)法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民(mín)之(zhī)不信己，乃立三丈(zhàng)之木于国都市南门，募(mù)民有(yǒu)能徙(xǐ)置(zhì)北(běi)门者(zhě)予十金。

　　民(mín)怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能(néng)徙者予(yǔ)五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予五十(shí)金，以明不(bù)欺。

　　卒(zú)指令(lìng)。

徙木(mù)立信阐(chǎn)明(míng)什么道(dào)理

　　“徙木(mù)立信”说的是商鞅(yāng)在施行变法前为了(le)获得人(rén)们的信(xìn)赖，就在(zài)城门处说只需有(yǒu)人能将木杆搬(bān)到指定方位就颁发五(wǔ)十(shí)金，最终(zhōng)有人(rén)照(zhào)办(bàn)，商鞅(yāng)就实现许诺的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经(jīng)过某种手法(fǎ)树(shù)立典型(xíng)，而使大众服气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十(shí)八·商(shāng)君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法(fǎ)，恐全国议(yì)己。

　　令既具，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃立三丈(zhàng)之(zhī)木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“黥刑是什么刑罚 黥刑是轻刑还是重刑能徙(xǐ)者予五十(shí)金。

　　”有一(yī)人徙之(zhī)，辄予五十(shí)金(jīn)，以明不欺(qī)。

　　卒下毕缺令。

　　秦(qín)孝公现已录用了(le)卫(wèi)鞅，卫(wèi)鞅想要施行变法图强方针，唯恐(kǒng)全国人对自(zì)己(jǐ)发生(shēng)非(fēi)手(shǒu)举(jǔ)辩议。

　　法(fǎ)则(zé)现已齐备(bèi)，但没有发布(bù)，（卫鞅(yāng)）恐怕(pà)大众不信赖，所以在国都商场(chǎng)南门立(lì)下一(yī)根(gēn)三(sān)丈长的木杆，招募大(dà)众有可(kě)以搬到(dào)北门的就赏给十镒黄金(jīn)。

　　大众对(duì)此感到惊奇(qí)，没有人(rén)敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以搬曩昔(xī)的(de)就赏给五十镒黄(huáng)金(jīn)。

　　”有一(yī)个人搬(bān)木杆到北(běi)门，当即(jí)赏给(gěi)他(tā)五十镒黄金，以(yǐ)标明没有诈骗(piàn)。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读史(shǐ)至商(shāng)鞅徙木(mù)立(lì)信一事，而(ér)叹(tàn)吾国国(guó)民之愚也，而叹执(zhí)政(zhèng)者之(zhī)煞费苦心也，而叹数(shù)千年来民智之不(bù)开、国几蹈于(yú)消(xiāo)亡之惨也(yě)。

　　谓予不(bù)信，请罄其说。

　　法则者，代谋美好之具(jù)也。

　　法则而善，其美好吾民也(yě)必多(duō)，吾(wú)民方恐其(qí)不布(bù)此法则，或布而恐其不(bù)生(shēng)效能，必竭全(quán)力以保证之(zhī)，保持(chí)之，务使(shǐ)到(dào)达完善之意图(tú)而止。

　　政府国民相互倚系，安有不信之理(lǐ)？法(fǎ)则而(ér)不(bù)善，则不(bù)唯无美好之可(kě)言，且有损害(hài)之足惧，吾民又必竭全力以(yǐ)阻挠此(cǐ)法(fǎ)则。

　　虽欲吾信，又安有信之之理？乃若商(shāng)鞅之与秦民适成此份(fèn)额之对立，抑又(yòu)何哉(zāi)？

　　商(shāng)鞅之法，良法(fǎ)也(yě)。

　　今试一(yī)披(pī)吾(wú)国四千余(yú)年之记载，而求(qiú)其利国福民巨(jù)大之政治家，商鞅不名(míng)列前(qián)茅乎？鞅当孝公之世(shì)，华夏鼎(dǐng)沸(fèi)，战(zhàn)事(shì)正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所(suǒ)以而欲打败(bài)诸国，一致华夏，不(bù)綦难哉？所(suǒ)以(yǐ)而变法之令(lìng)出，其(qí)法(fǎ)惩奸宄以保(bǎo)公民之(zhī)权力，务耕(gēng)织以增(zēng)进国民之(zhī)富力，尚军功(gōng)以(yǐ)树国威，孥(nú)贫怠以绝耗费(fèi)。

　　此诚我(wǒ)国从来未有之大(dà)方针，民(mín)何(hé)惮(dàn黥刑是什么刑罚 黥刑是轻刑还是重刑)而不信？乃必徙木(mù)以立(lì)信者，吾所以(yǐ)知政(zhèng)者之具费苦(kǔ)心也，吾所以知吾国国(guó)民之(zhī)愚也，吾所以知数千年来(lái)民智漆黑国(guó)几蹈于(yú)消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分之原，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是(shì)此民矣(yǐ)，法(fǎ)是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木(mù)立信一(yī)事(shì)，若令彼东西各答(dá)消文明(míng)国(guó)民闻(wén)之，当(dāng)必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾(wú)欲无言。

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