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这是牛顿的(de)亲笔手稿(gǎo)，在(zài)著名的苏富(fù)比拍卖会(huì)上(shàng)被人以37万8千英镑(bàng)所拍(pāi)得，这份手稿总共有三张(zhāng)纸和(hé)六面(miàn)的(de)内容(róng)，而且呢手稿的每条(tiáo)边都有烧毁的痕迹(jì)。

这据说是当时牛顿养(yǎng)了(le)一(yī)条狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了(le)放在(zài)桌上的蜡(là)烛，结(jié)果房子就(jiù)烧了起来(lái)，这份手(shǒu)稿就是在(zài)火灾之后(hòu)被救出来的文(wén)件。令人感兴趣的地方是，这份手稿上面研究的不是物(wù)理(lǐ)或者(zhě)数学，而是牛顿想通(tōng)过研(yán)究古(gǔ)埃及的金字塔，来(lái)一窥(kuī)圣经上(shàng)末世论的研究过(guò)程。

穿着高跟鞋的女奥特曼，穿红色高跟鞋的奥特曼-type="jpeg" data-w="660">

今天我们就来(lái)聊一聊牛(niú)顿。牛顿毋(wú)庸置疑是一位伟大的科学家，提出了万有(yǒu)引力牛顿三大运动定律，还(hái)跟莱(lái)布尼(ní)兹(zī)几乎同时。其实(shí)牛顿除了是物理(lǐ)学家(jiā)数(shù)学家以(yǐ)外(wài)，他也很热衷(zhōng)于天文学(xué)自(zì)然哲(zhé)学还(hái)有(yǒu)炼(liàn)金术，很多人觉得(dé)很奇怪为(wèi)什么如此伟大的科学家，在晚年的(de)时候为什么(me)会去钻研一些与科学对立的玄学(xué)东(dōng)西呢？比(bǐ)如(rú)说神(shén)学。

但是实际(jì)上牛顿一生都(dōu)信仰上(shàng)帝，他写了许多(duō)的(de)书，这些书(shū)中几乎有80%是写关于神(shén)学的。所(suǒ)以牛顿是一个完完(wán)全全(quán)有神论者，他做的一(yī)系列的科学研(yán)究(jiū)也是为了(le)更好地去(qù)证(zhèng)明上帝的存在，所以他(tā)从一开始就(jiù)在(zài)研究神学而(ér)并非后(hòu)期转行(xíng)。用牛(niú)顿的话来(lái)说，小到纽扣(kòu)，大(dà)到飞(fēi)机看一眼就知道这不(bù)是自(zì)然形成的，而是出(chū)于智慧(huì)的设计和创造，更(gèng)何况(kuàng)这(zhè)个规律有序的宇宙万(wàn)物，万(wàn)物非常精妙的规则证明了(le)上帝(dì)有多厉(lì)害。

著名的经济学家凯恩斯就曾(céng)经(jīng)这样形容(róng)牛(niú)顿。他说牛顿不是理(lǐ)性时代的第一(yī)人，他是最(zuì)后(hòu)一位魔法师，所以(yǐ)我们(men)可以知道物理(lǐ)学成就只是牛顿(dùn)毕生所研究的(de)领域(yù)里面，其(qí)中一(yī)小部(bù)分而已。

那在开头(tóu)提到了牛(niú)顿亲(qīn)笔(bǐ)的手稿里(lǐ)面，牛顿到底(dǐ)在研究什么呢？他其实(shí)是想要了解古埃及人所(suǒ)使用的长度单位实际上到(dào)底是多(duō)长。那他(tā)为什么要研究这个呢？其中最重要的一个原因是(shì)想用来在(zài)天文的尺度上(shàng)面验证自己提出的万有引力的定(dìng)律，为了做(zuò)到这点他就必须知道地球的周长是多少，其实地球的周(zhōu)长有(yǒu)多长，早在公(gōng)元前(qián)200年(nián)左右就有古希腊的数学家厄(è)拉托西尼(ní)给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数据(jù)不够准确，于(yú)是他(tā)又(yòu)找(zhǎo)到了另一位古(gǔ)希(xī)腊的(de)哲学家阿纳(nà)科西曼德所提出的(de)数据。这(zhè)位阿纳科西曼德(dé)是世界上第一(yī)位绘制出世界地图的人，牛顿就觉得他的(de)数(shù)据会比(bǐ)较准确。但是这里出现了一个问题，阿(ā)纳科西曼德所使用(yòng)的数据(jù)长(zhǎng)度(dù)单(dān)位跟牛顿所使用的长(zhǎng)度单位(wèi)完(wán)全不同，古(gǔ)希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛(niú)顿(dùn)经过一番推(tuī)测(cè)认(rèn)为古希(xī)腊人(rén)所(suǒ)使用的长度(dù)单(dān)位很可能(néng)源自于埃及(jí)人(rén)所使用的单位。

于是，牛(niú)顿找了在当(dāng)时研究(jiū)古希腊金(jīn)字塔(tǎ)的(de)第一人约(yuē)翰(hàn)格利弗的著作。试(shì)图去了解古希腊人在建(jiàn)筑金字塔的时候，所使用的长度单位到底(dǐ)有多(duō)长(zhǎng)，所以只(zhǐ)要(yào)了解金字塔所使用的长度单(dān)位(wèi)到底有多长，他就可以反推出(chū)阿(ā)纳科西(xī)曼(màn)德(dé)所提出的地球周(zhōu)长(zhǎng)数据。从(cóng)而尽可能地从天文学的程度上去验证(zhèng)他的(de)万(wàn)有引力定(dìng)律。所以统一度量衡这个东西(xī)实在是(shì)太(tài)重要(yào)了。

除此之(zhī)外，牛顿之所以(yǐ)研究古埃(āi)及的长度单位还(hái)有另一个原因(yīn)，那就是他(tā)想要了解旧约圣经上所描(miáo)述的末世论(lùn)的(de)奥(ào)秘。在圣经中就描述了以西结在(zài)异象中(zhōng)看到了一(yī)座宏伟的圣殿，根(gēn)据犹太教的末世论(lùn)这很有可能(néng)就是(shì)所谓的那第三圣殿。第一(yī)圣殿指的就是所罗门王(wáng)所建造的(de)所罗门圣殿，在公(gōng)元前(qián)960年建造完成，但是在公元前(qián)587年被巴比伦王(wáng)尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿在公元前(qián)516年重建，这就是第(dì)二圣殿。但是这第二(èr)圣殿在公元70年的时(shí)候又(yòu)被罗(luó)马(mǎ)帝(dì)国(guó)镇压犹太(tài)人的将军提图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就是著(zhù)名的哭(kū)墙。在犹太(tài)教(jiào)的(de)末(mò)世论(lùn)之中(zhōng)，未来将(jiāng)会有(yǒu)一位弥(mí)赛亚降临，并且在(zài)圣殿(diàn)山上建立起第三圣殿复兴伟(wěi)大古老的以色列王国，然(rán)后人(rén)类将会进入到(dào)一个幸(xìng)福(fú)的(de)时(shí)代(dài)。所以犹太教所谓的末世论其实指(zhǐ)的就(jiù)是一个悲惨时代的结束，然(rán)后(hòu)进入(rù)到一(yī)个幸福的新时(shí)代。

在(zài)圣(shèng)经里(lǐ)就有很(hěn)多完整的对于第(dì)三(sān)圣殿外观(guān)的(de)描(miáo)述。记载了它有多宽、多高(gāo)、多(duō)长以及有(yǒu)哪些出(chū)入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿(dùn)认为圣经里所有的内(nèi)容都有他的(de)奥秘在里(lǐ)面，不是可以随(suí)便(biàn)瞎(xiā)写的，他之所以(yǐ)写得这么详细一(yī)定有他的(de)原(yuán)因(yīn)。所以只要(yào)了解了这个第三圣(shèng)殿的实际尺度就可以知道末世(shì)论什(shén)么(me)时候会发生，弥赛亚什么(me)时候会降临(lín)，这就(jiù)是他(tā)为什么研究金字塔的原因。

有趣(qù)的是，目前已经有许多圣经里描写的建(jiàn)筑(zhù)都(dōu)在现实考古中被一一发现，所以(yǐ)这也让很多人相信圣经里面的内容现实存在的可信度很高(gāo)，包括(kuò)里面还蕴藏着一些圣(shèng)经密(mì)码，解读了一些对于(yú)未来世界(jiè)的预测，这个有机(jī)会(huì)再(zài)详细讲解(jiě)，当然(rán)这里不是(shì)为(wèi)了宣(xuān)扬一些(xiē)宗教信(xìn)仰，只是想让大家(jiā)更(gèng)加地了解牛(niú)顿到底做(zuò)了(le)什么，包(bāo)括他为什么转(zhuǎn)行(xíng)研究神学。

我(wǒ)们也能从(cóng)这(zhè)份手(shǒu)稿(gǎo)里感(gǎn)受到牛顿对于追(zhuī)求真理(lǐ)的较真，不(bù)惧怕(pà)麻烦的研(yán)究精神。仅仅是一个(gè)长度单位，他(tā)就愿意花费(fèi)这么多精力去(qù)研究，这也是他(tā)站在科学角度上对待科(kē)学的严谨和尊重。

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