提到(dào)湘(xiāng)西(xī)赶尸，大家(jiā)可能没见过(guò)但(dàn)肯(kěn)定听过。不论是影视剧(jù)还是小说里(lǐ)，很多剧情都是以湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)为原型。湘西赶尸，是利(lì)用什(shén)么原(yuán)理能让尸体行走和跳(tiào)跃的(de)？湘西赶尸，是湘西地区的一种(zhǒng)巫文化(huà)。是将客死他乡之(zhī)人的(de)尸体带回家乡的一种方法，好让他们落叶(yè)归根，入(rù)土为(wèi)安。

湘西赶(gǎn)尸

湘(xiāng)西在哪里？赶尸又是如何操(cāo)作(zuò)的？

湘西，亦称湘西地区、大湘(xiāng)西，一般是(shì)对包括张家界市、湘西自治(zhì)州、怀(huái)化市以及(jí)邵阳市西部诸(zhū)县（绥宁等）在内的(de)整个湖(hú)南西部地(dì)区的统称(chēng)。赶尸这一技术(shù)起源于(yú)清(qīng)朝中(zhōng)期，起(qǐ)初是船运的方(fāng)式。但，三峡(xiá)的一(yī)段(duàn)水路(lù)并不平稳，船只沉没偶有发生，为(wèi)了死者(zhě)的安(ān)全，船(chuán)运也(yě)逐渐淘(táo)汰了，赶尸便应运而(ér)生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人(rén)都已(yǐ)经(jīng)死(sǐ)了(le)，如何能(néng)行走？影视(shì)剧(jù)我(wǒ)们常能看到，午(wǔ)夜时(shí)分，赶尸(shī)人都穿着一双草鞋，身上(shàng)穿一身青布(bù)长衫，腰间系(xì)一黑色腰带，头上戴一顶(dǐng)青布帽，手执铜(tóng)锣，腰包藏(cáng)着一包(bāo)符，走在尸体前面(miàn)，嘴里还念念有(yǒu)词“湘西赶尸(shī)，生人回(huí)避”。而尸体则用草绳穿起来走在(zài)赶(gǎn)尸人身后。既然已成尸体，自然以失去(qù)生命(mìng)体征，亦(yì)不能动。所以，尸体是如何(hé)行走的？对于这一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说(shuō)有运尸匠(jiàng)会只留下(xià)尸体的(de)头(tóu)和(hé)四肢而(ér)抛(pāo)弃躯干，而另用稻草等扎(zhā)一个(gè)新(xīn)躯干(gàn)。而搬运(yùn)时一名运尸匠会把(bǎ)尸体背上，然后一起套(tào)上黑尸布。为防止死者家属看穿，赶(gǎn)尸匠会独办收殓，只让(ràng)家属粗看尸体。的(de)确，通(tōng)常到(dào)目(mù)的(de)地两(liǎng)三天前(qián)，赶(gǎn)尸人会(huì)事先通知死者家属，准备好衣衾棺材(cái)，等“尸体”一(yī)到，立刻将寿(shòu)衣帽(mào)、寿(shòu)鞋给死人穿戴齐备，装进(jìn)寿木。入殓过程(chéng)，全由“赶尸”者(zhě)承担，绝对不允许旁人(rén)插手(shǒu)和旁观，正如出发(fā)时将尸体“扶出棺材”不(bù)允许窥视一样。入(rù)殓过程也(yě)必须(xū)是三更半夜，而不(bù)允许其他人观看，依据赶(gǎn)尸人的(de)说法是生人靠近尸体，会(huì)有(yǒu)“尸变”发生(shēng)。其实，这只(zhǐ)是害怕(pà)其他(tā)人发(fā)现(xiàn)他们(men)将尸(shī)体分解而(ér)编造出来的(de)谎(huǎng)言。

但(dàn)这种解释没有(yǒu)说明如(rú)何同时运多具尸(shī)体，也没有解释尸体如(rú)何蹦跳状前进。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)原理

2、竹(zhú)运

台湾媒体(tǐ)的分析认为运尸的(de)主(zhǔ)要(yào)工具是竹(zhú)子。运尸匠用竹子(zi)穿过死(sǐ)者(zhě)大袖(xiù)寿衣的腋(yè)下(xià)，将数具尸体排在一起，前后两名(míng)运尸(shī)匠便可抬竹子运尸。尸(shī)体(tǐ)的双臂被绑(bǎng)在竹子上，大袖使得(dé)竹子可以被遮住；而(ér)竹子(zi)的韧性使得前进时会上下晃动，带动尸体同样上下晃动，远观便有如尸体蹦跳状前(qián)进了。

人死后(hòu)尸体会发(fā)僵(jiāng)发硬，利(lì)用竹子也确实是个不错的办法。并且从川(chuān)边(biān)到湘西，地理条(tiáo)件是向下倾斜的，走的一般(bān)都是向(xiàng)下的斜坡，重(zhòng)力势能转化(huà)为动能(néng)，尸体架子就能行(xí拇指到食指一扎是几厘米，一扎几厘米？ng)动方便，也省(shěng)劲儿。而这些小路(lù)，都是赶尸人精心选择，上坡极(jí)少，而(ér)遇(yù)到上(shàng)坡路只好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮(bāng)走私

一些人是真(zhēn)赶尸，而在乱(luàn)世一些人则是(shì)以赶尸为(wèi)由干着走私的行当。他们(men)为(wèi)了(le)获取暴(bào)利，就打着赶(gǎn)尸人的名头，走(zǒu)私食(shí)盐(yán)、火柴(chái)等生活必需品，贩卖给湘西的贫苦(kǔ)生活，再将他们的药材带出大山卖得高价。由于这些都是见(jiàn)不(bù)得的勾当，所以利用赶尸为由(yóu)就(jiù)再适合不过了！

湘(xiāng)西赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由(yóu)于科技的发(fā)展，人们(men)思想的解放(fàng)，赶(gǎn)尸(shī)已然不复存在。已悄(qiāo)然(rán)演变成了一种文化！在湘西(xī)一些地区每(měi)当夜(yè)幕降临，赶尸作为一(yī)项民俗用舞蹈形式呈现在游客(kè)面前。当神秘的色彩被科学(xué)荡涤，我们拇指到食指一扎是几厘米，一扎几厘米？会发现(xiàn)湘西赶尸其实是(shì)特定历(lì)史文化(huà)环境下楚巫文(wén)化的一个小(xiǎo)小延伸，是特(tè)定人群（如巫师(shī)）为(wèi)满(mǎn)足人们叶落归根的心(xīn)愿而将某些传统文化资源(yuán)转化为生计方式的结果。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 拇指到食指一扎是几厘米，一扎几厘米？