提到湘(xiāng)西赶尸，大(dà)家可能没见过(guò)但肯定听过。不(bù)论是(shì)影视剧还(hái)是小(xiǎo)说(shuō)里，很多剧情都是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什么(me)原(yuán)理(lǐ)能(néng)让尸体行走(zǒu)和跳跃(yuè)的？湘西赶(gǎn)尸(shī)，是湘西地区的一种巫文化。是将客死他乡(xiāng)之人的(de)尸体带回家(jiā)乡的一(yī)种方(fāng)法，好让他们落叶归根，入土为安(ān)。

湘西赶尸

湘西(xī)在(zài)哪里？赶(gǎn)尸又是如(rú)何操作的？

湘西，亦称湘西地(dì)区(qū)、大湘(xiāng)西(xī)，一般是对包括张家界(jiè)市、湘西自治州、怀化(huà)市以及(jí)邵阳市西部(bù)诸县（绥宁(níng)等）在内的(de)整个湖南西(xī)部地区的(de)统(tǒng)称。赶尸这一技术起源于清朝中期，起(qǐ)初是船运的方式。但，三峡的一段水路(lù)并(bìng)不平稳，船(chuán)只(zhǐ)沉没偶(ǒu)有发(fā)生(shēng)，为了(le)死(sǐ)者的安(ān)全，船运也(yě)逐渐(jiàn)淘(táo)汰了，赶(gǎn)尸(shī)便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸(shī)？

人都已经死了，如何能行走？影视剧我们常(cháng)能看(kàn)到，午夜(yè)时分，赶(gǎn)尸人都穿着一双草鞋，身上穿一身(shēn)青(qīng)布长(zhǎng)衫，腰间系一黑色腰带，头(tóu)上戴一顶(dǐng)青布帽，手执铜锣(luó)，腰包(bāo)藏着一包符，走在尸体(tǐ)前(qián)面，嘴里还念念有词(cí)“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则(zé)用草绳穿起来走在(zài)赶尸人身后。既然已成(chéng)尸体(tǐ)，自然以(yǐ)失去生命体征，亦不能(néng)动。所(suǒ)以，尸体是如何行走的？对(duì)于这一点(diǎn)说(shuō)法众多(duō)。

湘(xiāng)西赶尸(shī)原理

1、分尸—背尸

据报道说(shuō)有运尸匠会只留(liú)下尸(shī)体(tǐ)的头和四肢(zhī)而(ér)抛弃躯干，而另用稻草等扎(zhā)一个新躯干。而搬运时(shí)一名运尸匠会(huì)把尸体背上，然(rán)后一起(qǐ)套上(shàng)黑尸布(bù)。为防止死者(zhě)家属看穿，赶(gǎn)尸(shī)匠会独(dú)办收殓，只让家属粗看尸体。的确，通(tōng)常到目的地两(liǎng)三天前，赶尸人会事(shì)先通知死者家属(shǔ)，准(zhǔn)备好衣衾棺材，等(děng)“尸体”一到(dào)，立刻将寿衣(yī)帽、寿鞋给(gěi)死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允(yǔn)许(xǔ)旁人插手(shǒu)和旁观，正如出发时将尸体(tǐ)“扶出棺材(cái)”不允(yǔn)许窥视一样(yàng)。入殓过程也必须是三更半夜(yè)，而(ér)不允许(xǔ)其他人观看，依据(jù)赶尸人的说法是生(shēng)人靠近尸体，会有“尸变”发(fā)生。其(qí)实，这只(zhǐ)是害(hài)怕其他人发现他们将尸体分解而编造出来的谎言。

但这(zhè)种(zhǒng)解释没有说明如(rú)何(hé)同时运多具尸(shī)体，也没有解释尸(shī)体如何蹦跳状前进。

湘西(xī)赶(gǎn)尸原理

2、竹运(yùn)

台湾(wān)媒体的分析(xī)认为(wèi)运尸的主要(yào)工具是(shì)竹子。运尸匠用竹子穿(chuān)过死者大袖寿衣(yī)的腋下，将数具尸这都有水了还说不想要，啊怎么这么多水啊体(tǐ)排(pái)在一起，前后两(liǎng)名运尸匠便可抬竹(zhú)子运尸(shī)。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖(xiù)使(shǐ)得竹子可以(yǐ)被遮住；而竹子的韧性(xìng)使得前(qián)进(jìn)时会(huì)上下晃动，带动尸体同样(yàng)上下(xià)晃动，远观便有如尸(shī)体蹦跳状前进了。

人死后尸体(tǐ)会发僵发硬(yìng)，利用竹子也确实是个不错的办法。并(bìng)且从(cóng)川边到(dào)湘西，地理条这都有水了还说不想要，啊怎么这么多水啊件是向下(xià)倾斜的，走的一(yī)般都是向下的斜坡(pō)，重力势(shì)能(néng)转(zhuǎn)化为动(dòng)能，尸(shī)体(tǐ)架子就能行动方便，也省(shěng)劲儿。而这些小路，都是赶尸(shī)人精心(xīn)选择，上(shàng)坡极少，而遇到上坡路只好(hǎo)一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私(sī)

一些人(rén)是真赶尸，而在(zài)乱(luàn)世(shì)一些(xiē)人则是以赶(gǎn)尸(shī)为由干着(zhe)走私的行当。他们(men)为了获取暴利，就打着(zhe)赶(gǎn)尸人(rén)的名(míng)头，走私食盐(yán)、火(huǒ)柴(chái)等生(shēng)活(huó)必需品(pǐn)，贩卖(mài)给(gěi)湘西的贫(pín)苦生活(huó)，再将他们的(de)药(yào)材带出大山卖得高价。由于这些(xiē)都是(shì)见不得的勾(gōu)当，所(suǒ)以(yǐ)利用赶尸为由就再适合不过(guò)了！

湘西赶尸

现在的湘西(xī)还(hái)有赶尸人吗？

如今，由于科(kē)技(jì)的发展(zhǎn)，人(rén)们思想(xiǎng)的解(jiě)放，赶尸已然不(bù)复存在。已(yǐ)悄然演变成(chéng)了一种文化！在湘西一(yī)些(xiē)地区每当夜(yè)幕降(jiàng)临，赶尸作为(wèi)一项民(mín)俗(sú)用舞蹈形式(shì)呈(chéng)现(xiàn)在游客面前(qián)。当(dāng)神秘(mì)的色彩被(bèi)科学荡涤，我们会发现湘西(xī)赶尸其实是(shì)特定历(lì)史文化环(huán)境(jìng)下楚(chǔ)巫文化的一(yī)个小小延伸，是特定人群（如巫师(shī)）为满足人们叶(yè)落归根的心愿而(ér)将(jiāng)某些传统文(wén)化资源转化(huà)为生计方式(shì)的结果(guǒ)。

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