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克(kè)己(jǐ)慎独守心明(míng)性 什么意(yì)思出自哪里，心有山(shān)海(hǎi) 静而不争什么(me)意(yì)思

　　克己慎独(dú)守心(xīn)明(míng)性(xìng)意思(sī)是尊从(cóng)自己内心的良知，不混(hùn)浊(zhuó)、不(bù)盲从、此心光(guāng)明(míng)。

　　克己：是(shì酒精灯火焰温度是多少度，酒精灯火焰温度范围)指培养节制自己(jǐ)的(de)能力。

　　慎独：是(shì)指在个(gè)人独(dú)处(chù)时也要严格要(yào)求(qiú)自己，是对个人内(nèi)心深处比较隐蔽(bì)的思想意识进行自律(lǜ)的(de)一种修养方式，防止错误思想及私欲，邪念不生，时时保持正念，对自觉性(xìng)要(yào)求更高。

　　“慎”就是小心谨慎、随时(shí)戒备，“独(dú)”就是(shì)独处、独(dú)自行事。

　　意(yì)思是说(shuō)严(yán)格控制自(zì)己(jǐ)的欲(yù)望(wàng)，不靠别(bié)人监督，自觉控制自己的欲望(wàng)。

　　“慎独”：是(shì)一种修为境界。

　　怎么达到“慎独”这种境界(ji酒精灯火焰温度是多少度，酒精灯火焰温度范围è)：树(shù)立远(yuǎn)大理想和抱负，不断地提高自己(jǐ)的修养。

　　包含态度与方法、谨(jǐn)慎治学态(tài)度(dù)、推动“知(zhī)行反”认识模(mó)式，以穷理尽性(xìng)地(dì)形成完整的系统知(zhī)识(shí)、慎(shèn)全独一。

克己慎独守(shǒu)心明(míng)性出自哪里？

　　完整为：克己，慎独，守心，明性。

　　以克人之心克己，以容己之心容人。

　　出自《礼(lǐ)记(jì)中庸》。

　　君子慎独，不欺暗室颂首(shǒu)肆，卑以(yǐ)自牧，含(hán)章可贞，大丈夫立于(yú)天地之间(jiān)，当养天(tiān)地浩然正气，行光明磊落(luò)之(zhī)事，克己，慎独，守(shǒu)心，明性，以克人之心(xīn)克己(jǐ)，以容己之心容人。

　　意(yì)思是君子在独处时，即使别(bié)人(rén)看不见、听不见，也要谨慎不(bù)苟，不做违(wéi)反道德法(fǎ)律之事(shì)，不负良(liáng)知，不欺内心，纳(nà)百(bǎi)川，严于律己。

　　对慎独(dú)的(de)解读：

　　慎独(dú)表明的是一(yī)种人生态度，表里(lǐ)如一；彰显的(de)是一种(zhǒng)人生境(jìng)界，襟(jīn)怀坦(tǎn)白。

　　我芹哗国历史上涌现(xiàn)出许多(duō)秉持这(zhè)一野(yě)轿操(cāo)守的君子：如东汉杨震“天知、地知、你知、我知”慎独拒礼；三(sān)国时(shí)刘备“勿以(yǐ)恶小而为之，勿以善小而(ér)不为”。

　　宋代袁采“处(chù)世当无(wú)愧于心”；元代许衡不食无主之梨(lí)，只因“梨虽无主，我心有主”；清代叶存仁“不(bù)畏(wèi)人知畏(wèi)己知”，凡此种种，无一不是慎独自律(lǜ)、追求道德完(wán)善的(de)体(tǐ)现。

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