提到湘西赶尸，大(dà)家(jiā)可能没见过但肯定听(tīng)过。不论是影视(shì)剧还是小说里，很多剧(jù)情都(dōu)是(shì)以湘西(xī)赶尸为原型。湘西赶(gǎn)尸，是利用什么原理能让尸体行走和跳跃的？湘(xiāng)西赶尸，是(shì)湘西地区的一种巫(wū)文化(huà)。是将(jiāng)客死他乡之人(rén)的尸体带回家乡的一种方法，好让(ràng)他们落叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里(lǐ)？赶尸(shī)又(yòu)是如何操(cāo)作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西(xī)，一般是对包括(kuò)张家(jiā)界市、湘西自治州、怀(huái)化市以及(jí)邵阳市西部诸县(xiàn)（绥(suí)宁等）在内的整个湖南(nán)西(xī)部地区的统称。赶尸这一技术起源于清朝中期，起初是船运的方(fāng)式(shì)。但(dàn)，三峡(xiá)的(de)一段(duàn)水(shuǐ)路并不平稳，船(chuán)只(zhǐ)沉没偶(ǒu)有(yǒu)发生，为了死者的安全，船(chuán)运(yùn)也逐(zhú)渐淘汰(tài)了，赶(gǎn)尸(shī)便应运而生。

湘西赶尸

如(rú)何赶尸？

人都已经死了，如何能行走？影视剧我们(men)常能看到(dào)，午夜时分，赶尸人(rén)都穿着一双草鞋，身上穿一身(shēn)青布长衫(shān)，腰(yāo)间(jiān)系一黑(hēi)色腰带，头上戴(dài)一顶青布帽，手(shǒu)执铜(tóng)锣，腰包藏(cáng)着一包符，走在尸(shī)体前面，嘴(zuǐ)里还(hái)念(niàn)念有词“湘(xiāng)西赶尸，生人(rén)回(huí)避”。而尸(shī)体则(zé)用草绳穿起(qǐ)来(lái)走在赶尸(shī)人身后。既然已成尸体，自然以失去生命体征(zhēng)，亦(yì)不(bù)能(néng)动。所以(yǐ)，尸体是如何行走(zǒu)的？对于这(zhè)一点(diǎn)说法众(zhòng)多。

湘西(xī)赶尸原(yuán)理

1、分尸(shī)—背尸

据报道(dào)说有(yǒu)运尸匠会只留(liú)下尸体的头和(hé)四肢而抛弃躯干，而另用(yòng)稻草等扎一个新躯干。而(ér)搬运时一名运尸(shī)匠会把(bǎ)尸体背上，然后(hòu)一起套上黑尸布。为(wèi)防止死者家(jiā)属看(kàn)穿，赶尸(shī)匠会独办收殓，只让家属粗看尸体。的(de)确，通常到目的地两三天(tiān)前，赶(gǎn)尸人会事先通知死者家(jiā)属，准备好(hǎo)衣寒江孤影江湖故人相逢何必曾相识是什么意思，寒江孤影四句诗是什么意思衾棺材，等“尸体”一到，立刻将(jiāng)寿衣(yī)帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装(zhuāng)进寿木。入殓过程，全由(yóu)“赶(gǎn)尸(shī)”者承担，绝(jué)对不(bù)允(yǔn)许旁(páng)人插手和旁观(guān)，正(zhèng)如(rú)出发时将尸体“扶出(chū)棺材(cái)”不允许窥(kuī)视一(yī)样。入殓过(guò)程也必须是三更(gèng)半夜(yè)，而(ér)不(bù)允许其他人(rén)观看，依据赶尸(shī)人(rén)的说法是(shì)生(shēng)人靠近(jìn)尸体，会(huì)有“尸变”发生。其实，这(zhè)只(zhǐ)是(shì)害(hài)怕其他人发现他(tā)们(men)将尸(shī)体分解(jiě)而编(biān)造(zào)出来的(de)谎言。

但(dàn)这种解(jiě)释没有说明如何(hé)同时(shí)运(yùn)多具(jù)尸(shī)体，也没有解释尸体如何蹦(bèng)跳状前进。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认(rèn)为运尸的主要工(gōng)具是竹(zhú)子。运尸(shī)匠用竹子穿过死者大袖寿衣(yī)的腋下，将(jiāng)数(shù)具(jù)尸(shī)体排(pái)在一起，前后两名运(yùn)尸匠便(biàn)可抬竹子(zi)运尸。尸体(tǐ)的双臂被(bèi)绑在(zài)竹子上，大袖使得竹(zhú)子可以(yǐ)被遮(zhē)住(zhù)；而竹子的韧(rèn)性使得前进(jìn)时会上下晃(huǎng)动，带动尸体同样上下(xià)晃动，远(yuǎn)观(guān)便(biàn)有(yǒu)如尸体蹦跳状前进(jìn)了。

人(rén)死后尸体会发(fā)僵发硬，利用竹子也确实是个(gè)不错(cuò)的办法。并(bìng)且从川边到湘(xiāng)西，地(dì)理条(tiáo)件是向下倾斜的，走的一般都(dōu)是(shì)向(xiàng)下的斜坡(pō)，重力势能(néng)转化为动能(néng)，尸体架子就能行动方便(biàn)，也省劲(jìn)儿。而这些小路，都是(shì)赶尸人精心(xīn)选择，上坡极少，而遇到上坡路只好(hǎo)一个(gè)个背上(shàng)去了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走私

一(yī)些人是(shì)真赶(gǎn)尸(shī)，而在(zài)乱(luàn)世一些(xiē)人则是以赶尸(shī)为由干(gàn)着走私的行当。他(tā)们为(wèi)了获取(qǔ)暴利，就打(dǎ)着赶(gǎn)尸人(rén)的名头，走私食盐、火柴(chái)等(děng)生活必需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将他(tā)们(men)的药材带出大山(shān)卖得高价。由于这些都是(shì)见不(bù)得的(de)勾当(dāng)，所以利用赶尸为由(yóu)就(jiù)再适(shì)合不(bù)过了(le)！

湘(xiāng)西赶尸

现在(zài)的湘(xiāng)西还有赶尸人吗？

如今，由于科(kē)技的(de)发展，人们(men)思(sī)想的解放，赶(gǎn)尸已然不复存(寒江孤影江湖故人相逢何必曾相识是什么意思，寒江孤影四句诗是什么意思cún)在。已悄然演变(biàn)成了一种(zhǒng)文化！在湘西一些地区每当夜幕降(jiàng)临，赶尸(shī)作(zuò)为一项民(mín)俗(sú)用舞(wǔ)蹈形(xíng)式呈现在游(yóu)客面前。当(dāng)神秘(mì)的色(sè)彩被科学(xué)荡涤，我(wǒ)们会发现湘西赶尸其实(shí)是特定历史文化环境下(xià)楚巫(wū)文(wén)化的一(yī)个小小(xiǎo)延伸，是特定人群（如巫师）为满(mǎn)足人(rén)们叶落归(guī)根的(de)心愿而将某些传统文化资(zī)源转化为生(shēng)计方(fāng)式的(de)结果。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 寒江孤影江湖故人相逢何必曾相识是什么意思，寒江孤影四句诗是什么意思