日本四世纪贵(guì)族大墓挖出“蛇剑(jiàn)”和“盾镜”本文(wén)作者 倪方(fāng)六最近，日本网友热议日本国一起重大的(de)考古发现。去年，从奈良市西部最(zuì)大的圆形墓——富雄丸山古墓区域，挖出了两(liǎng)件特别(bié)的随葬品——铁(tiě)质(zhì)“蛇剑”和青铜“盾镜(jìng)”。

富雄丸山古墓

日本媒(méi)体(tǐ)报道盾镜和蛇剑的发(fā)现青铜镜与铁剑，在(zài)日本古(gǔ)墓葬(zàng)中已(yǐ)出土(tǔ)很多(duō)，但这两件东西真(zhēn)的不一(yī)般，被日本专家视为(wèi)“国宝”，引起轰动，大小(xiǎo)媒体(tǐ)竞相报道。大家常见的镜子是圆形或方形的，这件青铜镜(jìng)外形却像古代士兵作战用盾牌，长64厘米，最宽处(chù)约30厘米，上面还有精美的纹饰。日本考古专(zhuān)家从(cóng)来没(méi)有见过这种(zhǒng)形状(zhuàng)的(de)青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原物当初出土时，考古(gǔ)人(rén)员以为是“青铜板(bǎn)”，小心翼翼地(dì)把它翻过来(lái)，才发现特别(bié)，并不是镜子，经实验室检测，一面竟然(rán)曾被抛(pāo)光，与常规(guī)镜子一样(yàng)，另(lìng)一面(miàn)有供支撑或穿绳子的突(tū)起柱孔(kǒng)，最后确(què)定是青铜(tóng)镜。因形状(zhuàng)似(shì)盾牌(pái)，镜身有鼍龙(lóng)（怪兽(shòu)）纹、锯齿纹和(hé)三重圆(yuán)形纹，遂(suì)定名(míng)为(wèi)“鼍龙纹盾形铜镜”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜(jìng)”。

蛇剑(jiàn)出土现场再(zài)说铁剑，更(gèng)是(shì)罕见，长(zhǎng)达2.3米，有(yǒu)别于传(chuán)统的(de)剑(jiàn)身，弯弯曲曲的，如蛇(shé)行状，故称为“蛇形（行）剑“，简称(chēng)“蛇剑”。日本迄今已(yǐ)发现80多把“蛇剑”，但这把蛇剑出(chū)现在1600年前的古墓中，不(bù)只在日本(běn)，在东亚(yà)也是同期最(zuì)古老的一把。1600年前(qián)，日本(běn)连本国文字(zì)都没有，即(jí)使有文字也(yě)是中国传过去的汉字。所以，有(yǒu)中(zhōng)国网(wǎng)友听说后马上产(chǎn)生(shēng)联想：“会不会(huì)是(shì)中国的？”，怀疑当年日本(běn)并没有这(zhè)么高的工艺铸(zhù)造(zào)水平。

蛇(shé)剑出土现场(chǎng)日本专家对盾镜和蛇剑的出土，也(yě)相(xiāng)当意(yì)外，惊喜(xǐ)之中不乏疑惑。这面盾镜(jìng)系铸造工艺，使(shǐ)用(yòng)一种特制的模具。有日本专(zhuān)家(jiā)面(miàn)对本(běn)国媒体采访时坦言， “老实说，我很惊(jīng)讶，大(dà)约(yuē)1600年前，我们是否有技术(shù)来塑造这种精致的图(tú)案。”

蛇剑的铸造难度更大，是用热铁敲击和锻造出来的，要制(zhì)作这(zhè)么长的剑，就必须(xū)有相当大的炉子，还需要大量的铁原料，和先进技术与制作工艺。当年的(de)日本可(kě)以做到吗？

蛇剑(jiàn)出土现场(chǎng)当(dāng)然日本专家在疑惑(huò)之余也(yě)不忘(wàng)赞(zàn)美，称蛇剑 “是当(dāng)时铁(tiě)匠技(jì)术的(de)杰作”。进一(yī)步分析，还有(yǒu)一种可能，日本拥有这么高的(de)铸(zhù)造(zào)能力和工(gōng)艺水(shuǐ)平，应(yīng)该是(shì)“渡来(lái)人”带来的。渡来(lái)人，是日本人类学家对(duì)从中(zhōng)国大陆或朝(cháo)鲜(xiān)半岛渡海到(dào)日本之群体的称呼。1600年前正是大量(liàng)渡(dù)来(lái)人(rén)或(huò)其(qí)后(hòu)裔出现(xiàn)在日本的时候，渡来人(rén)不只带来的先进的农耕文明，比如中国长江流域的水稻栽种(zhǒng)技术，也带来了葬(zàng)俗，中(zhōng)国中原普遍可见的(de)大坟头——陵墓文化(huà)也(yě)流行于日本洲岛(dǎo)，出现了有(yǒu)大量堆(duī)积封土(tǔ)的坟(fén)墓(mù)，日本(běn)历史学家形象地定义这一时期(qī)为(wèi)“古坟(fén)时代”。

蛇剑和盾(dùn)镜发现地剖面图富雄丸山古(gǔ)墓建造于四世纪后半(bàn)叶，这时期日本(běn)洲岛上最大的国家叫邪(xié)马台国(guó)。主流(liú)观点认为(wèi)，邪马台是(shì)现代日(rì)本(běn)的起源(yuán)国(guó)，出现于(yú)公元二世纪末(mò)至三世纪初，四世纪是其重要发展时期(qī)。但令日本专家困惑的是(shì)，在这么一个重要发展时期却不(bù)见文字记载，成了历史空白，非常蹊跷。作为日本史(shǐ)研究资料库的中(zhōng)国史书上(shàng)，也不见记(jì)载，日(rì)本学者称之为(wèi)“神(shén)秘(mì)的四世纪”，或(huò)“空白的(de)四世纪(jì)”。

文(wén)物出(chū)土地位置示意图(tú)顺便说一下(xià)，日(rì)本历史(shǐ)学界有(yǒu)一默认的共识，要研究日本史(shǐ)，特别是早期日本史要从中国历(lì)史书中(zhōng)寻找材料，现(xiàn)代(dài)日本国家的起源信(xìn)史也只(zhǐ)有中国史书中(zhōng)有。正(zhèng)因为这样，古今日本历史学者都识(shí)汉(hàn)字，懂汉语，能读中国古书，有的(de)甚至比中国学(xué)者还精通。《三国志·魏书·东(dōng)夷传》提到了倭人建立(lì)的(de)“邪马台国”，并(bìng)对该国(guó)情况作了交(jiāo)代，这是一个女王执政(zhèng)国，女王卑弥呼始向曹魏国进(jìn)贡称臣(chén)，《三国志·魏书·少(shǎo)帝纪》记载， “（正始(shǐ)）四年(nián)十二月，倭国(guó)女王俾(bǐ)弥(mí)呼遣(qiǎn)使(shǐ)奉献”，这(zhè)样的进贡，在曹魏时至少有(yǒu)四次。

新(xīn)闻发(fā)布会(huì)展(zhǎn)示蛇剑(jiàn)图片(piàn)三大球和三小球分别是什么 三大球的起源曹魏也曾两次遣使至(zhì)邪马台(tái)国(guó)，尊卑弥(mí)呼(hū)为“亲(qīn)魏(wèi)倭王”，献以金印、紫绶。司马灭曹(cáo)代(dài)魏建晋，邪(xié)马台(tái)国(guó)与中国(guó)仍有交流。《晋书·四夷列(liè)传·倭人(rén)》有 “泰始初(chū)，遣使重译入贡(gòng)”一(yī)说， “泰始”是晋(jìn)武帝(dì)司马(mǎ)炎第一(yī)个年号，也(yě)是西晋第一个年(nián)号。但后来中(zhōng)国史书上却不见无邪马(mǎ)台国及女王的记载，只言片语(yǔ)都(dōu)没有(yǒu)，凭空消失一样。

新闻发(fā)布(bù)会(huì)上展(zhǎn)示盾镜图(tú)片在四(sì)世纪的古墓葬(zàng)中出土蛇剑和盾镜，这是日本考古(gǔ)史上(shàng)从(cóng)来没有(yǒu)事，因为是“空白的四(sì)世纪”时期文物，自(zì)然显得(dé)相当珍贵，填(tián)补了日(rì)本四(sì)世纪的空白，对(duì)邪马台国和现代日本国的形(xíng)成具有重大(dà)意(yì)义，日本(běn)学者因此称这(zhè)一发现是(shì)“划时(shí)代(dài)的”。蛇剑和盾镜立马(mǎ)身份倍增，成(chéng)了日本的(de)“国宝”，所以(yǐ)消息公(gōng)开后在全(quán)日(rì)本引起轰动，大(dà)小媒体竞相(xiāng)报道，并不难(nán)理解。

盾镜图案对比(bǐ)现在(zài)奈良市组织各方面专(zhuān)家，对这两(liǎng)件文物进行了考证和研究，希望能发现隐(yǐn)藏(cáng)在文物中(zhōng)的历史密码。墓(mù)主生(shēng)前有(yǒu)不低(dī)的地位(wèi)。较为贵重的随葬品(pǐn)一般(bān)放在棺(guān)材内，而这两(liǎng)件东(dōng)西发现(xiàn)的地方也很(hěn)奇特，摆放在棺材盖(gài)上。为什(shén)么会这样？日(rì)本(běn)专家推断(duàn)，蛇剑和盾镜并(bìng)不是实用器，而是作(zuò)为一种冥物随葬墓主(zhǔ)的。

日本考(kǎo)古爱好者参观考古现场将这两件东西放在棺材上面(miàn)，用意何在？应该是(shì)出于辟(pì)邪的考(kǎo)虑，也就是说(shuō)，蛇剑和盾镜是辟邪物。剑和镜子过(guò)去在中国和日本(běn)民间，都被认为(wèi)有辟(pì)邪功能，在(zài)房间内悬桃木(mù)剑，就是这意(yì)思，希望吓走(zǒu)鬼怪。而剑(jiàn)作(zuò)为冷兵器时代最常(cháng)见的主力(lì)作战武器之一，还(hái)有护卫墓主的功能(néng)，象征武士，魍魉魑魅见了就会走开。

放置在棺木(mù)上的(de)蛇剑(jiàn)镜子则是古人(rén)离不了的生活用具，是整理仪容、化妆修饰必备(bèi)。镜子不只可以照脸，民去民间(jiān)认为还可让鬼怪现(xiàn)原型，即(jí)所谓“照妖”。这样分析(xī)有(yǒu)道理，也较可信，日(rì)本古代(dài)非常迷信，至今日本人的生活仍有很多忌讳(huì)。当年的邪马台国正是这样(yàng)！

富雄丸山(shān)古坟发掘现(xiàn)场(chǎng)从(cóng)中国史(shǐ)书记载来(lái)看，邪马台(tái)国巫风盛行，女王卑(bēi)弥(mí)呼应该(gāi)是最高(gāo)级别的巫师，当(dāng)年(nián)邪马台国(guó)遣使来中国，随船都有(yǒu)巫师同(tóng)行，还穿着(zhe)丧服。关(guān)于“蛇剑”、“盾镜”的更多考古发现(xiàn)，日本学者尚在(zài)研究之中，应该会有更(gèng)多收(shōu)获。

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