劝百(bǎi)讽一(yī)是哪个赋，劝(quàn)百讽一(yī)的意思是什么(me)是劝(quàn)百讽一，意思是形(xíng)容规(guī)讽(fěng)正道的(de)言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞(cí)的。

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劝百讽一是哪个赋，劝(quàn)百讽(fěng)一的意思是什么

　　意在使(shǐ)人警戒，但结果却(què)适得(dé)其反。

　　出自《史记·司(sī)马相如列(liè)传》。

　　A.西汉初年的政(zhèng)论文

　　B.汉(hàn)代(dài)骚体赋

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋(fù)

　　《汉书．司马(mǎ)相如传赞》：“扬雄以为靡丽(lì)之赋，劝百而风一，犹骋郑(zhèng) 卫之(zhī)声，曲终而奏雅，不(bù)已(yǐ)戏呼(hū)！”颜师古注：“奢靡(mí)之辞多，而节俭之言少也。

　　”谓相如(rú)之赋虽意在讽(fěng)谏，但终因奢靡之(zhī)辞多而(ér)掩(yǎn)其意。

　　后以“劝百讽一”指文(wén)章意在(zài)警(jǐng)戒(jiè)，而(ér)效果适得其反。

　　梁启超《译印政治小说序》：“富(fù)谲谏于(yú)诙谐，发忠爱于馨艳，其移人之深，视庄(zhuāng)言危论，往往有过，殆未可(kě)以劝百讽一而轻(qīng)薄之也。

　　”

　　意(yì)思解释：形容规讽正道的言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意在使人警戒，但(dàn)结果(guǒ)却适得其反。

　　来(lái)源(yuán)出处：《史记·司马相(xiāng)如(rú)列传》：“扬雄以为靡丽之赋(fù)，劝百而讽一，犹驰(chí)骋郑卫之声(shēng)，曲终而奏雅(yǎ)，不已亏乎？”

　　造(zào)句例句：梁启超《译(yì)印(yìn)政治小(xiǎo)说序》：“视庄言危(wēi)论，往(wǎng)往有过，殆未可以劝(quàn)百讽一而轻(qīng)薄(báo)之也。

　　”

劝百讽一说的(de)是什么(me)赋

　　劝百讽一说的是汉大赋，出自《法言》一书(shū)。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论(lùn)毁并(bìng)扮(bàn)语(yǔ)》而作，至于取名《法(fǎ)言》，则本(běn)于《论语·子罕篇》：法语之言，能无从乎和(hé)《孝经(jīng)·卿大夫章》：非先王之法(fǎ)言不敢道。

　　法有准(zhǔn)则和(hé)使物(wù)平直的意思，所以法言就是(shì)作为准则(zé)而对(duì)事情(qíng)的是非给(gěi)以评判之言。

　　汉大(dà)赋（新(xīn)体赋）兴起于(yú)汉初，衰落(luò)于(yú)汉末，历(lì)时四百多年。

　　汉大赋(fù)是汉赋的典(diǎn)型(xíng)形式。

　　汉大赋用(yòng)反复问答的问答体形式，以铺(pù)叙渲染纤灶帝(dì)王、贵族生活为手段，以微刺帝王(wáng)、贵族淫奢为旨归，结构宏大，铺(pù)陈渲染(rǎn)了大汉帝国无可比拟的气(qì)魄与声威。

　　劝百讽一(yī)的意思是形容(róng)规讽正道的言(yán)辞远远(yuǎn)及不上(shàng)劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　意在(zài)使人警戒，但结果却(què)适得其(qí)反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是(shì)鼓励的意思,“讽(fěng)”即讽谏(jiàn)。

　　其意是说(shuō)赋(fù)中(zhōng)鼓励的(de)成分(fēn)过多,淹没了篇末的讽谏主旨,本(běn)末(mò)倒(dào)置,结果欲讽反劝(quàn),适得其(qí)反,助长了帝王的奢侈心理。

　　这是(shì)扬(yáng)雄对汉大赋的批评。

　　劝百讽一(yī)属于汉大赋，语出(chū)西汉末的《法言》。

　　有人说劝百讽-出自《史记·司马相如列传》，《史记司马相(xiāng)如列传》只是对 扬(yáng)雄的提法做了自己的评价认为形容规(guī)讽正道的言辞(cí)远远及不上劝诱(yòu)奢靡的鹅颈藤壶多少钱一斤，鹅颈藤壶和佛手螺一样吗言辞。

　　“扬雄(xióng)以为靡(mí)丽之赋,劝百而(ér)讽一(yī),犹驰骋(chěng)郑卫之声(shēng),曲(qū)终(zhōng)而奉雅,不已亏乎?

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